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世界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个，世界四大文化名(míng)人不包(bāo)括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布(bù)了四位世(shì)界文化名人。

　　他(tā)们是(shì)中国的(de)屈(qū)原(yuán)，波兰(lán)的天(tiān)文学家、日心说创始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时期重要的人文主义作家(jiā)之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重(zhòng)要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和(hé)诗(shī)人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是(shì)中(zhōng)国历史上一位伟大的爱国(guó)诗人，中国浪(làng)漫主义文(wén)学的(de)奠基人，“楚辞”的创立(lì)者(zhě)和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

　　屈(qū)原作品的(de)出现，标志着(zhe)中(zhōng)国诗(shī)歌进入(rù)了一个由大雅(yǎ)歌唱到浪漫独创(chuàng)的新时代，其主(zhǔ)要作(zuò)品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗歌产生了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古拉(lā)·哥白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的(de)波兰天文学家(jiā)、数(shù)学家、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提出了日(rì)心说，否定了教(jiào)会(huì)的权(quán)威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然对自身(shēn)的(de)看(kàn)法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认(rèn)为他的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日心(xīn)说(shuō)，并认(rèn)为(wèi)日心说与其并无矛(máo)盾，并(bìng)经过长年的观察和计算(suàn)完成他的(de)伟大著作《天体运行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷(léi)出生于法(fǎ)国中部的希农城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始(shǐ)学(xué)习希腊文，来了解(jiě)希(xī)腊(là)和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月的(de)时间获得了学士(shì)学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一(yī)部出(chū)版，次年(nián)出版第二部(bù)，虽(suī)然受到民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃大学的(de)博士学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保护(hù)下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真(zhēn)实姓名出版了丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里《巨(jù)人传》的第(dì)三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又(yòu)被列为(wèi)禁书，拉伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年(nián)才获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教书(shū)，教书期间，他完(wán)成了《巨人传》的第四部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去世。

　　威廉(lián)·莎士比亚在华(huá)人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗(shī)力说》中，称莎(shā)翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文丽水在哪里哪个省份哪个市，浙江丽水在哪里学史上最杰出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要、最伟大(dà)的作(zuò)家，全世界最卓越的文(wén)学家之一(yī)。

　　德国(guó)的狂飙(biāo)运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的旗帜前(qián)进的(de)。

　　歌德说：“我读到他的(de)第一页．就(jiù)使(shǐ)我(wǒ)一生(shēng)都属于他了。

　　读(dú)完第(dì)一部，我(wǒ)就像一个生下来的(de)盲人，一只奇(qí)异的手在瞬间使我的双眼(yǎn)看到了光(guāng)明……感谢赐我智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且(qiě)，莎(shā)士比亚在马(mǎ)克(kè)思的心目中所占的(de)位置也是独一无二的，没有任何(hé)其他作家可以与之相比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅(jǐn)以数量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四百处之多(duō)。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过(guò)程(chéng)中从始至终(zhōng)的最好(hǎo)伴侣。

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