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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了获得(dé)人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而使大众服(fú)气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立三丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门(mén)者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以(yǐ)明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明(míng)什(shén)么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了(le)获得人们的信赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众(zhòng)服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三(sān)丈之木(mù)于(yú)国都市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下一(yī)根三(sān)丈长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对此感到(dào)惊奇，没有人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信(xìn)一事，而叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费(fèi)苦心也(yě)，而(ér)叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则而(ér)善，其美(měi)好吾民也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互(hù)倚系(xì)，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一(yī)披(pī)吾国(guó)四(sì)千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法别急老师今天晚上随你弄，别急老师来满足你(fǎ)之令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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