庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是(shì)什么(me)意思是世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之的。

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　　意思是：世界上本来(lái)没什么大事，都是些(xiē)无聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻(má)烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大(dà)都督府长史、剑(jiàn)南按察(chá)使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真谏曰：“公当峻扑罚以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒(zú)不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大(dà)抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源，何(hé)忧(yōu)不简邪？”故所至民(mín)吏(lì)怀之。

庸人自(zì)扰之前一句意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句(jù)是世上本无事，全(quán)句(jù)比喻常(cháng)常自(zì)己(jǐ)跟(gēn)自己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼的自(zì)找麻烦(fán)。

　　“世上本无(wú)事，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆(lù)象先传》（陆象先(xiān)）罢(bà)为益州大(dà)都督府长史、剑南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以(yǐ)示(shì)威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)拿芹树(shù)威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之(zhī)。

　　译文(wén)：

　　（陆(lù)象先）被罢(bà)去相(xiāng)位(wèi)，出任益州(zhōu)大都督(dū)府(fǔ)长史、剑南道按(àn)察(chá)使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽(kuān)恕。

　　司马(mǎ)韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当(dāng)严刑拷打惩罚来显示威严(yán)，不这样，百姓就(jiù)会轻忽并(bìng)且没有消乱毕畏惧。

　　”陆象先(xiān)回答说：“政事在于治理罢(bà)了，一定(dìng)要用(yòng)严刑峻法来树立威(wēi)严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得(dé)到了教化(huà)。

　　陆象陪孝先屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲州刺史(shǐ)兼任河东(dōng)按察史。

　　小(xiǎo)吏犯了错误，陆象(xiàng)先训诫他打发他回去。

　　大吏(lì)向陆象(xiàng)先陈(chén)述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖打(dǎ)。

　　陆(lù)象(xiàng)先说：“人情大概相差不多，（你）说(shuō)他不明(míng)白我的话吗？一(yī)定要责罚的(de)话，应当(dāng)从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地(dì)退了下(xià)去。

　　陆象先曾(céng)经(jīng)说：“天(tiān)下本来没有什么(me)事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要(yào)澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所(suǒ)以(yǐ)陆象先到的地方，百姓和官吏都怀念他(tā)。

　　庸(yōng)人自扰之(zhī)前(qián)一句意思是什(shén)么天下本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意(yì)思是世上本无事，庸人(rén)自扰之的(de)。

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　　意思是：世界(jiè)上本来没(méi)什(shén)么大事，都是些无(wú)聊的人自己找事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去(qù1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗)，遇事生非(fēi)，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大都督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)真(zhēn)谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)树威乎(hū)？”卒不从(cóng)，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大(dà)吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不相(xiāng)远(yuǎn)，谓(wèi)彼不晓吾言(yán)邪？必责(zé)者(zhě)，当以汝为始。

　　”大(dà)吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民吏(lì)怀(huái)之。

庸(yōng)人自扰之前一句意(yì)思(sī)是什(shén)么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句是世上本(běn)无事，全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟自(zì)己过(guò)不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

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　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州(zhōu)大都督(dū)府长史、剑南(nán)按(àn)察使，为政(zhèng)尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然(rán)，民(mín)慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治之(zhī)而(ér)已，必刑(xíng)法以拿芹树威乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河(hé)东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争，以为可杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不(bù)相远(yuǎn)，谓彼(bǐ)不晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事(shì)，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文(wén)：

　　（陆象先）被罢(bà)去相位，出任(rèn)益州大(dà)都督府(fǔ)长(zhǎng)史、剑南道按察使(shǐ)，处理(lǐ)政事崇尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示威严(yán)，不这样，百姓(xìng)就(jiù)会(huì)轻忽并(bìng)且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象(xiàng)先回(huí)答说：“政事(shì)1039违章代码是什么意思 1039违章代码扣分吗在(zài)于治理罢了，一定(dìng)要用严(yán)刑峻法来树立威严吗？”最终没(méi)有听取(qǔ)（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升(shēng)迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河东按察史。

　　小吏犯了错(cuò)误(wù)，陆(lù)象先训诫他打发(fā)他回去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先(xiān)说：“人情大概相差(chà)不多，（你）说他不明白我(wǒ)的话(huà)吗？一定要责罚的话，应当(dāng)从你(nǐ)开始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了(le)下去。

　　陆象先曾(céng)经说：“天下(xià)本来没有(yǒu)什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制造(zào)麻烦罢(bà)了。

　　只要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆象先到的地方(fāng)，百姓和官吏都怀念他。

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