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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要(yào)客观，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，更岁交子是什么意思，古代交子是什么意思指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实(shí)面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的(de)深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客观(guān)地去观察与(yǔ)分析，就容(róng)易因为主客观的(de)局限，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认(rèn)识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自(zì)己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措写(xiě)景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一(yī)个深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细(xì)致(zhì)具体(tǐ)的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了庐山的多姿多(duō)采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观(guān)察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了(le)解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎(hū)其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能(néng)写之，出乎(hū)其外(wài)，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形象(xiàng)化地说明了这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面(miàn)看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰七(qī)年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若(ruò)干首庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中.它告诉我们这样一个道理:现实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身处(chù)其(qí)中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是(shì)处在(zài)错(cuò)综复(fù)杂的事物(wù)之处,不(bù)是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就(jiù)容易因(yīn)为个人(rén)的局(jú)限(xiàn)被局(jú)部(bù)现象所迷惑(huò),对(duì)事物就难(nán)有全面正确(què)的认识(shí)。

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