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一(yī)山放过一山(shān)拦全诗原版，一(yī)山放过一山拦全诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。

　　政入万山围子(zi)里，一山(shān)放(fàng)出一山拦。

　　出自南(nán)宋诗人杨(yáng)万里创作的七(qī)言绝句(jù)组诗作品(pǐn)《过(guò)松源晨炊漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译文(wén)：

　　不(bù)要说什(shén)么(me)上山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时(shí)盲目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起(qǐ)来才发现(xiàn)走来走去还在(zài)万(wàn)山环绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是过了(le)一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要说。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白白地喜欢。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　④政入(rù)：恰好进入。

　　政，同(tóng)“正”，正好(hǎo)，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈(quān)子”。

　　⑥放出(chū)：这里是把行人(rén)放过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常(cháng)，读来却有一种(zhǒng)新鲜感。

　　它(tā)的佳处(chù)，就在于(yú)作者善(shàn)于从日常(cháng)生(shēng)活里人们(men)习见的现象中，敏感地发(fā)现(xiàn)和领(lǐng)悟某种新鲜的(de)经验，并用通(tōng)俗生动而又富于理趣的语(yǔ)言表现出来，能给人以某种(zhǒng)联想与启示。

　　第一句当(dāng)头喝起。

　　“莫(mò)言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭(lǐng)前艰难攀登的整个(gè)上山过程，以及对所(suǒ)历艰难的种种感受。

　　正因为上山艰难(nán)，人们便(biàn)往往把下(xià)岭(lǐng)看得容(róng)易和轻松。

　　开头一句，正像是针对(duì)这种普遍(biàn)心理(lǐ)所发(fā)的棒喝(hē)。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又(yòu)像(xiàng)是提醒别人(rén)，耐人(纳粹分子是什么意思rén)寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句(jù)。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心自中下岭的坦易，与(yǔ)它实际上(shàng)的艰难正成鲜明对比，因此说“赚(zhuàn)”——行人(rén)是被自己对(duì)下岭的主观想象(xiàng)骗了。

　　诗(shī)人在这(zhè)里只点出而不(bù)说破，给(gěi)读者留下悬念，使下两句的(de)出现更(gèng)引人注(zhù)目(mù)。

　　三(sān)四两句承接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的悬念进行解释(shì)。

　　本来，上(shàng)山(shān)过程中要(yào)攀登多少道山岭(lǐng)，下(xià)山(shān)过程中也(yě)会相(xiāng)应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山(shān)放过一山拦”的形容(róng)却把(bǎ)山(shān)变成了有生(shēng)命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一(yī)个迷人(rén)阵(zhèn)，设置了层层(céng)叠叠的圈(quān)套(tào)。

　　而(ér)行人(rén)的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也(yě)都在(zài)这一“拦”一“放”的重复(fù)中体现出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物描写和生动形(xíng)象的比喻，通过写(xiě)山(shān)区行路的感受，说明一个具有普遍意(yì)义的深刻(kè)道(dào)理：人们无论(lùn)做什么事(shì)，都要对前进道(dào)路上的困难作好(hǎo)充分的估(gū)计，不要被(bèi)一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗(kàng)战，反对屈膝投降，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登(dēng)基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍熙元(yuán)年（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙图(tú)阁(gé)出为(wèi)江东转运副使，权领淮西、江东(dōng)军马钱粮，治所在建(jiàn)康（今(jīn)江苏南京）。

　　绍(shào)熙(xī)三年（1192）八月，改(gǎi)知赣州，不赴(fù)，乞祠。

　　这(zhè)组诗第六(liù)首中“政是行人肠(cháng)断时，子(zi)规(guī)得得向人啼(tí)”意思是正是路上的行人(rén)愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还(hái)在声(shēng)声(shēng)不(bù)绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍熙三年春，诗(shī)人(rén)时年六十六(liù)岁。

　　他外(wài)出途经松源时，见群山环绕，感慨不已，于是(shì)写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万(wàn)里（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉州吉(jí)水（今(jīn)属(shǔ)江(jiāng)西）人(rén)。

　　绍兴二十四年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗初，知奉新县，历太常博士、太子(zi)侍(shì)读等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与(yǔ)尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称(chēng)南宋(sòng)四大家(jiā)。

　　初学(xué)江西派，后学王安石(shí)及(jí)晚唐诗(shī)，终自成(chéng)一家(jiā)，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋体。

　　一生作诗二万(wàn)余首(shǒu)。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋(zhāi)集》。

一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗

　　一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭便无(wú)难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政入万(wàn)山围子(zi)里，一(yī)山放出一(yī)埋(mái)伍山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆公店(diàn)》是诗(shī)人杨万里所(suǒ)做，杨万(wàn)里(lǐ)字(zì)廷(tíng)秀(xiù)，号诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省(shěng)吉水县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与尤(yóu)袤、范成大、陆游合(hé)称南宋“中兴四大(dà)诗(shī)人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗译文(wén)1：不要说从山岭上(shàng)下(xià)来就(jiù)没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢(huān)喜一(yī)场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之(zhī)中，你刚(gāng)攀过一座山，另(lìng)一座山立刻出现(xiàn)阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什么(me)上山艰(jiān)难下山容易(yì)，骗得人们下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店：地名(míng)，当今在今皖南山区（在今江西(xī)弋阳与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭(fàn)，也指清(qīng)晨起(qǐ)来做(zuò)早(zǎo)餐(cān)。

　　莫(mò)言：不(bù)要说，不要觉得。

　　赚(zhuàn)得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜欢(huān)，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好(hǎo)进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围(wéi)子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　放(fàn纳粹分子是什么意思g)出(chū)：这里是把(bǎ)行人(rén)放(fàng)过去的意思。

　　一作“放(fàng)过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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