仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩，犹掇之(zhī)也(yě)的。

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　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则(zé)失者十一；

　　累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻(lóu)承蜩(tiáo)原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于(yú)林(lín)中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而(ér)不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天(tiān)地之大，万物(wù)之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经(jīng)过树(shù)林(lín)，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门(mén)道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次红十字会三救三献是什么 红十字会是公务员还是事业编不(bù)会(huì)超过一次了，迭起五个丸子而不(bù)坠落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容(róng)易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木的(de)树枝(zhī)，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前(qián)想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而(ér)改变(biàn)对(duì)蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子(zi)们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致(zhì)志，排除外界(jiè)的一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中(zhōng)精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使(shǐ)先天条件不(bù)足也不例外。

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