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不拘于时句式类型,不(bù)拘于时句式(shì)还原(yuán)
被动(dòng)句(jù)。于(yú),介词(cí),表示(shì)被动,受,被(bèi)。
不拘于时,意思是不受时俗的拘(jū)束。
指不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。
时,时(shí)俗(sú),指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师(shī)的(de)不(bù)良风气。
师(shī)说(shuō)节选原文:李氏(shì)子蟠,年十(shí)七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经(jīng)传皆通习之,不拘于(yú)时,学(xué)于余。
余嘉(ji_D是什么意思,_3是什么意思ā)其能行(xíng)古(gǔ)道
被(bèi)动句。
于(yú),介词,表示(shì)被动(dòng),受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的拘(jū)束。
指(zhǐ)不受当时以求师(shī)为耻的不良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。
师说节选原文:李氏子蟠(pán),年(nián)十(shí)七,好古文,六艺经传皆通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余。
余嘉(jiā)其能行古道,作《师(shī)说》以贻之。
翻译(yì):李家的孩(hái)子(zi)蟠,年龄十七,喜(xǐ)欢(huān)古文,六经(jīng)的(de)经文和传文都普遍地学习了,不受时(shí)俗的拘(jū)束(shù),向我(wǒ)学习。
我赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人(rén)(从师)的途(tú)径(jìng),写(xiě)这篇《师说》来赠送他(tā)。
不拘于时出处意(yì)思是不受制于从师的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来(lái)向我(wǒ)学(xué)习。
拘:拘束(shù)
时(shí):世俗
余:我
学(xué)于余:向我学(xué)习
不拘于时_D是什么意思,_3是什么意思句(jù)式(shì)
不(bù)拘于时句式是被动句。
这(zhè)句(jù)话出自于师说,原(yuán)文(wén)如下:
古(gǔ)之学(xué)者必有(yǒu)师。
师者,所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也(yě)。
人非(fēi)生而知之(zhī)者,孰能(néng)无惑(huò)?惑(huò)而(ér)不从师,其为惑也(yě),终不解矣。
生(shēng)乎(hū)吾(wú)前(qián),其(qí)闻道也固先乎(hū)吾,吾从而师之;生乎吾(wú)后,其闻道(dào)也(yě)亦(yì)先乎吾(wú),吾从而师之。
吾师道也,夫庸(yōng)知(zhī)其年之先后生于吾乎(hū)?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道(dào)之所存(cún),师之所(suǒ)存也。
嗟乎(hū)!师道之不传也久矣!欲人之无惑也(yě)难矣!古之圣人,其出(chū)人也远(yuǎn)矣,犹且从师而问焉;今(jīn)之众人,其(qí)下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣,而耻(chǐ)学于师。
是故圣益圣,愚益愚(yú)。
圣人之所以为(wèi)圣,愚人之(zhī)所以为愚,其皆(jiē)出于此乎?爱(ài)其孝清(qīng)子,择师而教之;于(yú)其身也,则耻师(shī)焉,惑(huò)矣(yǐ)。
彼(bǐ)童子(zi)之(zhī)师(shī),授(shòu)之书而(ér)习其句读者,非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者也。
句(jù)读之不(bù)知,惑之不解(jiě),或(huò)师焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也。
巫医乐师百(bǎi)工之人,不(bù)耻相师。
士大夫(fū)之(zhī)族(zú),曰师曰弟(dì)子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道(dào)相似也。
位卑则足羞,官(guān)盛则(zé)近谀。
”呜呼!师道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知矣。
巫医乐师(shī)百工(gōng)之人,君子不(bù)齿(chǐ),今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反不(bù)能及,其(qí)可怪也欤!
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了