星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人(rén)星云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消(xiāo)息一出就上了热(rè)搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其(qí)微博(bó)官方账(zhàng)号@星雲大(dà)师 于(yú)次日早上(shàng)10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生(shēng)，阐述了(le)自己的(de)理念(niàn)和期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意(yì)：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云大师为什(shén)么(me)没有舍利子？

星云大师为什么在世(shì)界各地有如此(cǐ)多的(de)信徒？舍利子是如何(hé)形成的(de)说(shuō)到佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕不开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒(tú)也听说(shuō)过(guò)它的(de)大名。在很多“不懂行”的人(rén)看来，舍(shě)利(lì)子就(jiù)是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石(shí)样珠子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只(zhǐ)有一(yī)颗，且火烧不能化，金石(shí)不能碎。这种说法有(yǒu)对(duì)也有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较(jiào)高的和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有一(yī)颗，而(ér)是(shì)可能(néng)有十几(jǐ)颗甚(shèn)至几(jǐ)百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利(lì)盒|图源：故(gù)宫(gōng)博物院官网

从科学的角度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法(fǎ)。首先就是(shì)烧(shāo)制说。骨头(tó彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方u)在600~1600℃的高温(wēn)下会发生(shēng)一系列变化，而其中有(yǒu)一项就是(shì)变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等(děng)的人的股骨样本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列晶(jīng)体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说，即所谓(wèi)的舍利(lì)子(zi)，其实就是人体内的结石(shí)经(jīng)历(lì)高温后的产物。但从健(jiàn)康的角度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难(nán)令(lìng)人(rén)信服，人体有几颗(kē)结石就会痛苦(kǔ)得(dé)不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石(shí)的疼痛程度甚至可以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出(chū)现剧烈(liè)的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如果体内有几百颗结(jié)石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结石，也不是佛法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还有说法(fǎ)认为舍利(lì)子就(jiù)是高(gāo)僧(sēng)随身佩戴的(de)石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不无道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或佛(fú)经

图源(yuán)：故(gù)宫博物(wù)院官网

但跳出(chū)科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍利(lì)子的(de)概念本身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星云大师无论有没有舍利子(zi)，也不影响他在(zài)人们心中的地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都(dōu)县，也就(jiù)是如今的江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号(hào)今觉(jué)，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖(zǔ)庙）是(shì)宜兴大(dà)觉(jué)寺(sì)。经历了系统完整的佛(fú)门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业后，他先(xiān)后担任(rèn)白塔国民小学校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧侣(lǚ)救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第(dì)一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主(zhǔ)编(biān)，并由此开(kāi)始他一(yī)生不辍的佛教(jiào)文化传播工作(zuò)。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四(sì)大(dà)名山之一(yī)，更是全球知名的佛(fú)教道场(chǎng)。出家八(bā)十多年，星云大师(shī)著作(zuò)等身，作品(pǐn)总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德(dé)、法、日(rì)、韩(hán)等(děng)二十多种(zhǒng)语(yǔ)言，流传在世界(jiè)各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化(huà)机构，还有近(jìn)百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光(guāng)山(shān)开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人(rén)心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他(tā)都循(xún)着这样的原则，积极(jí)促进两(liǎng)岸(àn)佛教文化(huà)交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照(zhào)拂众生。

星云大师手书|图源：佛光山(shān)藏经楼社交(jiāo)媒(méi)体

而所谓“人间(jiān)佛教”，也(yě)正(zhèng)是希望将(jiāng)佛教带入生活，让世间众生能够在日常生(shēng)活(huó)中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善美(měi)的，都是(shì)人间佛教”（星(xīng)云语(yǔ)）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着(zhe)以人(rén)为本(běn)的人(rén)间佛教，星云大(dà)师以出世之心，为入世之事，他的(de)智慧和人(rén)格魅(mèi)力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随(suí)出家(jiā)的(de)弟子两千余人(rén)，全球信众(zhòng)数百万，传法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他(tā)在(zài)佛(fú)学院求学期间，偶然在辞(cí)典中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之前，无数云雾状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老(lǎo)、又(yòu)无际(jì)。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对(duì)这(zhè)个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自(zì)取(qǔ)法名(míng)为“星(xīng)云”，既有能如星星般在暗夜中为人带来光明(míng)的(de)期许，也有如云般(bān)飘(piāo)然(rán)不受拘束(shù)的意味。

无数人将星云大师视(shì)为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再无星云，但星云长(zhǎng)在人(rén)间。

星云大师(shī)的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也(yě)好(hǎo)，生(shēng)也好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之(zhī)，那(nà)么(me)你就拥有这美妙的世界，拥(yōng)有空的世(shì)界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有(yǒu)得(dé)失的心，没有有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂(guà)碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅(niè)槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在(zài)是最(zuì)没有般若智(zhì)慧的。
4. 人不要(yào)把得(dé)失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的成(chéng)就，就是(shì)能随(suí)缘自(zì)在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的事业(yè)想要有多(duō)大，胸怀就要有多大。你能包(bāo)容一个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的(de)；包(bāo)容一(yī)个(gè)国家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容天(tiān)地世界，天地世(shì)界(jiè)都(dōu)是你的(de)。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为(wèi)有是富足(zú)，以众为(wèi)我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩大人生(shēng)领域。
7. 世(shì)间任何东西，有用而用错了，才是无用；无用的东(dōng)西，用对了(le)，也是(shì)有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远(yuǎn)的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间要保持(chí)平静的心(xīn)，“得”不必过分(fēn)喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要过分悲伤，得失(shī)之(zhī)后(hòu)还有(yǒu)未来(lái)。
10. 世间(jiān)应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无(wú)能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无(wú)节、无缘(yuán)的人了(le)！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平安，那就是人生最(zuì)大的意义了。
13. 凡是世(shì)间上的事(shì)情，你(nǐ)对(duì)它太热(rè)心(xīn)了，就会对它生起(qǐ)执著(zhù)来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生(shēng)是无常(cháng)的，苦(kǔ)恼(nǎo)应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心(xīn)安(ān)住于(yú)寂静的涅(niè)槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱(yòu)惑和转(zhuǎn)移，那才(cái)是自(zì)主的(de)生活，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大立(lì)，空(kōng)去一切有无(wú)对待，空去一(yī)切(qiè)差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去，然(rán)后才(cái)能享有(yǒu)一(yī)个大圆(yuán)满(mǎn)、大(dà)自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而言，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性(xìng)，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人，并不意味(wèi)一(yī)生的(de)成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而后定，应该要多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错(cuò)失良机，亦(yì)是败事之有(yǒu)余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活(huó)的(de)人，一定要像云一样，过得自由自在(zài)。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚(fù)、自我设限(xiàn)、自我封闭(bì)，要如行云(yún)流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希(xī)望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得(dé)多(duō)、知道得多，不一(yī)定是好事。

星云大师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白(bái)》

各位(wèi)朋友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位道别，下(xià)面做一(yī)个真(zhēn)诚的(de)告白，跟(gēn)大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人家(jiā)都以(yǐ)为我很有钱，事实上我以贫穷为职志。我(wǒ)童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心中(zhōng)觉得富有。到了(le)老年，人(rén)家(jiā)以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众的，不是我的(de)。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少寺(sì)院(yuàn)，但(dàn)我不想(xiǎng)为自己建一房一舍(shě)，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方共有，哪里有个(gè)人的呢？但在(zài)我的内心可又觉(jué)得世界都是我的。

我一生，不曾使用办(bàn)公桌，也没有自己的(de)橱柜(guì)，虽(suī)然徒(tú)众(zhòng)用心(xīn)帮我设置(zhì)，但我从(cóng)来(lái)没有用(yòng)过。我(wǒ)一生，没(méi)有上过几(jǐ)次街，买过东西；一生(shēng)没(méi)有存款，我的所有一(yī)切都是大众的、都是佛光(guāng)山的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶的人。别人认为我有(yǒu)多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望大(dà)家(jiā)在佛教里各有所归。我没有什么个人物质上的(de)分配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一(yī)块房舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人(rén)拿什么纪念品。

你要，那么多的书，随便在哪里都可以取得(dé)一本做为纪(jì)念；你(nǐ)不要，我有(yǒu)什么良言好话也(yě)没有用。我只有人间佛教供你们(men)学习，只有道(dào)场供你们护持。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏(huài)，在(zài)常(cháng)住都(dōu)有制度，升级(jí)都有一定(dìng)的标(biāo)准，但世间法上总难以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的标(biāo)准各有不(bù)同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关(guān)。所以大家升(shēng)级与否，不是我个(gè)人所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深(shēn)抱(bào)歉，我不能为你们(men)仗义直言(yán)，做到(dào)圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法(fǎ)评(píng)量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后(hòu)，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政府，但是单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我们要(yào)把它创造成和(hé)平、美满的人生(shēng)，但也要看在哪个角(jiǎo)度来(lái)论平等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循(xún)《佛光山清规》，可以更(gèng)改，但要(yào)经(jīng)过(guò)大众的同意。

我(wǒ)一(yī)生，人家(jiā)都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非(fēi)常简易(yì)；因为(wèi)集体创作，我只是众中(zhōng)之一(yī)，做时全力(lì)以赴，结果自(zì)然随缘。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制(zhì)之(zhī)外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对于世间(jiān)的(de)一切，来了，并没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛光人工作(zuò)信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因为(wèi)我深知结(jié)缘的(de)重要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘(yuán)、到处散(sàn)播佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴(xīng)办各种教(jiào)育(yù)，因为从小我没有(yǒu)进过正(zhèng)规的学校读书(shū)，明(míng)白教育才能提升自我，改变(biàn)气质。我也(yě)发心著书立(lì)说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能不(bù)把心里的泉源用来供应世(shì)间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以(yǐ)退(tuì)为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以(yǐ)无(wú)为有、以(yǐ)空为乐(lè)”的(de)人(rén)生观(guān)，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的(de)思想做入(rù)世(shì)的事业，生(shēng)活(huó)要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三衣一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募缘，不(bù)私自请托，不私置(zhì)产业(yè)，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄金钱，不(bù)私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大家都(dōu)能这样做(zuò)到，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益归(guī)于(yú)社(shè)会，功德归于信徒”，大家应该好好奉(fèng)行(xíng)。

须知(zhī)”佛道遍满虚空，真理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界(jiè)一切都是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不(bù)是我的(de)，不(bù)要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教虽然不(bù)舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别(bié)。时时以(yǐ)众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那(nà)是人(rén)间共有(yǒu)的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公(gōng)，我们每个人一切(qiè)都是(shì)常住供应(yīng)，不(bù)需纷(fēn)争(zhēng)，不要占有，只要大家正信(xìn)办道(dào)，生活应该(gāi)不足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财(cái)要用(yòng)于十方，不(bù)要保留，这(zhè)才(cái)是(shì)佛光山未(wèi)来的平安(ān)之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山(shān)取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难(nán)，关心鳏(guān)寡孤独，或随(suí)缘做些施舍(shě)予贫困民众。<彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方/p>

因为灾难、贫苦是人(rén)间的(de)不(bù)幸，急难救助，这(zhè)是(shì)理所当然要给予一(yī)些助(zhù)缘。佛光山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土(tǔ)地以及(jí)所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都不(bù)是(shì)国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共(gòng)业。没有牵连，也(yě)没有(yǒu)借(jiè)贷，常(cháng)住开(kāi)山以(yǐ)来，从(cóng)未向(xiàng)外(wài)借(jiè)贷。

对于(yú)那许(xǔ)多(duō)别分院(yuàn)道(dào)场都要好好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结束，净(jìng)财集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就(jiù)是布(bù)施，没(méi)有(yǒu)偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大(dà)家在佛道(dào)的修学上(shàng)，佛陀、十大弟(dì)子都是我们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地(dì)的道(dào)场(chǎng)，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户户(hù)，为(wèi)人所接受。我一(yī)生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛(fú)说(shuō)的、人(rén)要的、净化(huà)的、善(shàn)美的(de)，凡(fán)有助于幸福(fú)人生增(zēng)进的教法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我(wǒ)们增上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的，可以改变我们未(wèi)来的一(yī)切，促进人生的(de)美好。

空，不是(shì)没(méi)有，空是建设(shè)有的，要空了才(cái)有，我一(yī)生(shēng)一无所有，不(bù)是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必然是(shì)未来人类世界(jiè)的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美，让三(sān)好运(yùn)动的(de)真善美要在社会(huì)里生根。

智就(jiù)是(shì)般若，仁(rén)就是慈(cí)悲，勇就是菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在我(wǒ)们(men)的心里成长，以(yǐ)实(shí)践菩萨道做为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本(běn)源(yuán)发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所以佛(fú)光(guāng)山、佛光会(huì)的(de)发展，必定会成为佛(fú)教界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但世间的(de)人事(shì)各有所执，自古以来，在印(yìn)度就有上(shàng)座(zuò)部、大众部，传到中国有八大宗派，在教(jiào)义上实践理念各有不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全不(bù)能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤(xián)成立一(yī)个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行(xíng)人的(de)作(zuò)为(wèi)，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代(dài)佛教的宗派来为佛教撑持(chí)，做擎天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可。

对(duì)人间佛教弘法事业(yè)方法(fǎ)有所不满(mǎn)意的(de)，所谓(wèi)”我执已除，法(fǎ)执(zhí)难改”，要另立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光(guāng)的分灯法脉(mài)，只要对宗门没有伤害(hài)，不(bù)要给予排挤，还是(shì)要给予包容。

我们的理念不在于自(zì)我的成就，是(shì)在于(yú)佛法能(néng)够(gòu)传(chuán)承，不分男(nán)女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大(dà)道”上，僧信四众(zhòng)现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷(yí)也要出(chū)一(yī)些人才，有所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共(gòng)识(shí)，让大家有团(tuán)聚的(de)向心力，使佛光会日(rì)日增上(shàng)，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光(guāng)会会员在社会上合乎八正(zhèng)道精(jīng)神意义的(de)事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们(men)发展。

佛光会(huì)永远为佛(fú)光山教团(tuán)所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空(kōng)有(yǒu)是一(yī)体两面。

佛光山(shān)已经(jīng)推行民主的制(zhì)度，今后佛(fú)光(guāng)山(shān)和佛光会的领导(dǎo)人，都按照常住的循序，不要有所(suǒ)争论，要以大众意(yì)见(jiàn)为归(guī)。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都(dōu)在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆(jiē)有佛(fú)性(xìng)，情(qíng)与(yǔ)无(wú)情，都能同圆(yuán)种智，所以我从”人(rén)权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的(de)老树、小花(huā)，要(yào)多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓励，精舍赡养(yǎng)的(de)老人要时常慰问(wèn)，对(duì)开(kāi)山的诸(zhū)长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视(shì)如(rú)一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把美好(hǎo)的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把信(xìn)心的(de)种子留(liú)给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给佛教大(dà)众。

但愿普世大(dà)众(zhòng)，都能信(xìn)仰因缘果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留(liú)在人间。人(rén)间佛教的(de)事业：如办大学(xué)、电台(tái)、报(bào)纸、编(biān)辑(jí)出版、云水书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利于社会(huì)公共(gòng)事业的(de)都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予支持，不(bù)可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美(měi)好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分，要常去礼拜。我(wǒ)对社会(huì)的文教、公益数数尊重，所以有一个公益信托教育基金，现(xiàn)在已有(yǒu)新台(tái)币十余(yú)亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信(xìn)众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔字义卖所(suǒ)得(dé)。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望佛教人士(shì)或(huò)热心公益者的(de)遗产都可以(yǐ)参(cān)与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的(de)一(yī)股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全(quán)球华文文(wén)学(xué)星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等(děng)，其他再有(yǒu)项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对于社(shè)会(huì)总要增加养分，这是每一(yī)个(gè)佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教育上(shàng)，开(kāi)支最(zuì)浩繁的，就是常(cháng)住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学(xué)校，对那些募款办(bàn)学的(de)人怎么交代？这(zhè)对佛(fú)光山(shān)的名誉(yù)不好，会给(gěi)人批评(píng)。对于(yú)协助(zhù)佛光山文(wén)化教(jiào)育发展的社团，如有兴办，应(yīng)该(gāi)量力(lì)补(bǔ)助，以使其有心人更加(jiā)团结。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建议，甚至(zhì)批(pī)评，只(zhǐ)要是(shì)善意的，也不要(yào)排拒，要以闻过(guò)则喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接(jiē)受大(dà)家的(de)意见，他人才会更(gèng)加(jiā)拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看(kàn)到环保(bǎo)组的(de)同(tóng)道们在那里做资源(yuán)回(huí)收分(fēn)类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都监院的服务、大(dà)寮里的(de)典(diǎn)座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯(dēng)、殿主等，那(nà)种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是(shì)山上成功的(de)动(dòng)力(lì)，我只有感动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客(kè)堂(táng)的(de)接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与，要(yào)有种种教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永远的、无(wú)怨无(wú)悔的(de)坚持下去，这是我一生(shēng)的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常(cháng)住和大(dà)众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经过(guò)多少磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高(gāo)龄(líng)，自(zì)知(zhī)归(guī)乡无(wú)望，他写下遗偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生(shēng)的(de)生命之流里，如同(tóng)大江东去，终(zhōng)会(huì)有(yǒu)再回来的一日，人(rén)的(de)生命一期圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士(shì)农工商的供应，生(shēng)存需要(yào)地水火风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我(wǒ)们的(de)生命，大(dà)家要爱惜(xī)我(wǒ)们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮(bāng)助地球上(shàng)的一切众生，因为他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我们大(dà)家都生活(huó)在因(yīn)缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相依相助。我们每一个人都是(shì)”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一(yī)生，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但我(wǒ)带(dài)走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少(shǎo)的善缘。

我难以忘记多少信徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我(wǒ)的(de)护持、多(duō)少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的(de)助缘。我这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该在(zài)人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为佛(fú)陀奉献(xiàn)，为大(dà)众服务，以此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我(wǒ)虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我的(de)关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我(wǒ)会加倍补偿你们(men)。

我一生(shēng)所发(fā)表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍洒五大(dà)洲，开(kāi)花(huā)结(jié)果时(shí)，光照寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有(yǒu)办法”，凡我信者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一(yī)生(shēng)虽然遭逢(féng)大(dà)时代的种种考验(yàn)，但我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸(xìng)福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受(shòu)了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉得(dé)在(zài)佛法里的(de)禅悦法(fǎ)喜，就(jiù)已享受不(bù)尽了(le)。

对于(yú)人生的(de)最后，我没有(yǒu)舍(shě)利子(zi)，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个(gè)字，或是(shì)有心对我怀(huái)念者(zhě)，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛(fú)曲。

如果大家心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对(duì)我最好的怀念，也(yě)是我所衷(zhōng)心期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视(shì)世(shì)界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的师(shī)生，他们(men)未来(lái)都是未来佛光(guāng)山(shān)菩提种子，要他们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久(jiǔ)与天地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿(yuàn)大家未(wèi)来都能在人间佛教(jiào)的大道(dào)上继续(xù)精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何(hé)所求，平安幸福照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿）

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