星云大师圆(yuán)寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创办人星云大(dà)师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息(xī)一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其(qí)微博官方账号@星雲(yún)大(dà)师 于次日早上10点(diǎn)10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名(míng)为《真(zhēn)诚(chéng)的告(gào)白》的(de)长文中，星(xīng)云大(dà)师回首(shǒu)自己的一生(shēng)，阐述了自(zì)己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没(méi)有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利(lì)子？

星云大(dà)师为什么在世界各地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子(zi)是(shì)如何形成(chéng)的(de)说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣(shèng)物舍(shě)利(lì)是绕不开(kāi)的话题，即使非佛教(jiào)徒也听说(shuō)过它(tā)的大(dà)名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧的(de)遗(yí)体火化后所(suǒ)得(dé)到的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子(zi)，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金石不能碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛(fú)教(jiào)文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音(yīn)译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五(wǔ)色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指德(dé)行(xíng)较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨。也就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来(lái)的，但并非只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物院官网

从科学的(de)角度来看，人们(men)对舍利子的形成(chéng)主要有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会(huì)发(fā)生一系(xì)列变化，而其中有一(yī)项就是变成舍(shě)利(lì)子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的(de)股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究(jiū)材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨(gǔ)头进行(xíng)加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开(kāi)始再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球(qiú)形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而这样的(de)温度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其(qí)次是结(jié)石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内(nèi)的结石(shí)经历高温后的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种说法(fǎ)很难(nán)令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管结石(shí)的(de)疼痛(tòng)程度甚至可(kě)以达(dá)到10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不(bù)敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有(yǒu)结石，也不是佛法造诣越高结石就越多……还(hái)有说(shuō)法认(rèn)为舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石等，只能说也不无(wú)道理。

图(tú)为黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放(fàng)高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图(tú)源：故宫博物院官网

但跳出科(kē)普(pǔ)的(de)角(jiǎo)度，会发现舍利子的概(gài)念本身就无谓有没有科(kē)学的验(yàn)证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子，也不影响他(tā)在人们心(xīn)中的地位。

星云大(dà)师究竟(jìng)是谁？星云大(dà)师(shī)，俗(sú)名李国(guó)深(shēn)，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父(fù)亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南(nán)京寻父，12岁(suì)在南京(jīng)栖(qī)霞(xiá)山(shān)寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉(jué)，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大觉(jué)寺。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒(nù)涛月刊》主(zhǔ)编、南京(jīng)华(huá)藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护队来到(dào)台湾。1951年(nián)，担(dān)任台湾第(dì)一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由(yóu)此开始他一生不辍的(de)佛教文化传播工作。1964年(nián)建设(shè)高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛(fú)光山(shān)，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更是全(quán)球(qiú)知名的佛教道场。出家八十(shí)多年，星云大(dà)师著作(zuò)等身，作(zuò)品总计超过三千万字，翻译(yì)成了英(yīng)、德(dé)、法、日(rì)、韩(hán)等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书馆、出(chū)版(bǎn)社等文化机构(gòu)，还(hái)有近(jìn)百所大中小学和幼(yòu)儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师(shī)就(jiù)确(què)立了(le)人间佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以慈善(shàn)福利社会，以共修(xiū)净(jìng)化人心。所以终其(qí)一生(shēng)，他都循着这(zhè)样的原则，积极促(cù)进(jìn)两岸(àn)佛教(jiào)文化(huà)交流，推动世(shì)界(jiè)佛教文(wén)化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大(dà)师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛教(jiào)带入生(shēng)活(huó)，让(ràng)世间众生能够在日常(cháng)生(shēng)活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的(de)、善美的，都是人(rén)间(jiān)佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循(xún)着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教，星云(yún)大师(shī)以出世之(zhī)心，为入(rù)世(shì)之事，他的智(zhì)慧和(hé)人(rén)格魅力打(dǎ)动(dòng)了许多人(rén)，有来自世(shì)界各地跟(gēn)随出家的弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子(zi)百余(yú)人。

年(nián)轻时的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前(qián)，无数云雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这(zhè)个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后要(yào)办理身份(fèn)证时(shí)，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜(yè)中为人(rén)带(dài)来光(guāng)明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大(dà)师视为人生(shēng)的明灯，而(ér)他的一生(shēng)也的(de)确飘逸如(rú)云、灿若明星(xīng)。自此，人(rén)间再无星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言

1. 在这个(gè)人(rén)间，你能有也好，无也(yě)好，生也好，死也(yě)好，多也(yě)好，少也好，大(dà)也(yě)好，小也好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的(de)世(shì)界(jiè)，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有(yǒu)得失的心，没(méi)有有(yǒu)无的念头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有生死的挂碍(ài)，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有(yǒu)般若智慧(huì)的(de)。
4. 人不要把(bǎ)得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最(zuì)大(dà)的成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用宽阔(kuò)胸怀包容一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人(rén)就是你的；包容一个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家就是(shì)你(nǐ)的；包容(róng)天地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无(wú)为(wèi)有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用(yòng)而用错了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己的。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦(yuè)，“失”也不(bù)要过(guò)分(fēn)悲伤(shāng)，得失之后还(hái)有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无志(zhì)、无能、无业(yè)、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧(wò)地(dì)上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好”会带(dài)给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间(jiān)上的事情，你对它太(tài)热心了，就会(huì)对(duì)它生(shēng)起执著来，太执著了(le)，就会产生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常的(de)，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之(zhī)中，不受(shòu)外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主的生(shēng)活，才是真理的(de)世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们大破(pò)大立(lì)，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个(gè)空(kōng)都空去，然后才能享(xiǎng)有(yǒu)一个大(dà)圆满(mǎn)、大自(zì)在的世界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教(jiào)而言，只(zhǐ)要产生了(le)执著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是(shì)身(shēn)心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一(yī)生(shēng)的成功(gōng)；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也(yě)不注定永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后(hòu)，所谓(wèi)“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良(liáng)机(jī)，亦是败事之有余(yú)也(yě)，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的(de)人，一(yī)定要像云一样，过得(dé)自(zì)由自在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁(suǒ)自(zì)我(wǒ)束缚、自我设(shè)限、自我(wǒ)封闭，要如(rú)行云(yún)流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中(zhōng)有一(yī)种“希望(wàng)什(shén)么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但(dàn)是看得多、听得多(duō)、知道(dào)得(dé)多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了老年，人家以为我(wǒ)很富有，拥有多少(shǎo)学(xué)校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物，因为那(nà)都是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽然(rán)建设了多(duō)少寺院，但我不想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍(shě)，为自己(jǐ)添(tiān)一(yī)桌一(yī)椅，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方(fāng)共有(yǒu)，哪里(lǐ)有个人的(de)呢？但在(zài)我(wǒ)的(de)内心(xīn)可(kě)又(yòu)觉得(dé)世界都是(shì)我(wǒ)的。

我一生，不曾使(shǐ)用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的(de)橱柜，虽然徒众用(yòng)心帮我(wǒ)设(shè)置(zhì)，但我从来(lái)没有(yǒu)用过。我一生，没(méi)有(yǒu)上(shàng)过几次街，买过东(dōng)西(xī)；一生(shēng)没有存款，我的(de)所有一切(qiè)都是大(dà)众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于(yú)常(cháng)住(zhù)、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此(cǐ)身心奉(fèng)给佛教”，做一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内(nèi)心(xīn)非常孤寂(jì)，我(wǒ)没(méi)有最(zuì)喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为(wèi)我有多(duō)少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我(wǒ)没有(yǒu)把他们(men)认(rèn)为是(shì)我的(de)，我只希(xī)望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质上的分(fēn)配，说(shuō)哪一块(kuài)钱分给你(nǐ)们(men)，哪一(yī)块房舍土地(dì)分给(gěi)你(nǐ)们(men)，也没有哪一个人(rén)拿什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的(de)书，随便在哪里都可以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间(jiān)佛教供(gōng)你们学习，只有道场供(gōng)你(nǐ)们护持。

我对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级(jí)都有一定(dìng)的标(biāo)准(zhǔn)，但世间法(fǎ)上(shàng)总难以平(píng)衡(héng)，升级(jí)的依据：事业、学业(yè)、道(dào)业(yè)、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以(yǐ)大家升级(jí)与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员会(huì)决(jué)议你们的功绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后(hòu)，我(wǒ)所挂念的是(shì)徒众的调职，佛光山(shān)它不是政(zhèng)府，但(dàn)是单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排(pái)适能适任，对(duì)于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间(jiān)难(nán)以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美满的人生，但也要看(kàn)在哪个角(jiǎo)度(dù)来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛光山(shān)清规》，可以(yǐ)更(gèng)改，但(dàn)要经(jīng)过大众的同意。

我一生，人家(jiā)都以为我创业艰难，事实上(shàng)我(wǒ)觉(jué)得非(fēi)常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做(zuò)时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)善于管理，事(shì)实上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互助合作，除(chú)了(le)戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们(men)都没有(yǒu)权力去管理别人。

对于世(shì)间的(de)一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有(yǒu)觉(jué)得可惜。总想，人生应(yīng)该任(rèn)性(xìng)逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道相应、与法相契(qì)，就是最(zuì)富有的人生。

我一(yī)生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为(wèi)我深(shēn)知结缘的重要，心里只想到处结缘(yuán)、到处散(sàn)播佛法(fǎ)种子。我立志兴办各(gè)种教育，因(yīn)为从(cóng)小我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白教育(yù)才(cái)能提升自我，改(gǎi)变气质。我也发心著书立说，因为从佛(fú)陀那里一(yī)脉(mài)相(xiāng)承(chéng)的(de)法水流长，我不能(néng)不把心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应(yīng)世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想(xiǎng)做入(rù)世(shì)的(de)事(shì)业(yè)，生活要(yào)求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许多(duō)优良传统，都合(hé)乎戒律，都应该深思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业(yè)，不(bù)私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私(sī)建道场，不私交信者，大家都(dōu)能(néng)这(zhè)样做到(dào)，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀，成(chéng)就归于(yú)大众，利益(yì)归于社会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚(xū)空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的(de)，但形相上的无常，一切都(dōu)不是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋(liàn宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思)。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟(niǎo)”，不要太多(duō)留意、太多分(fēn)别。时时以众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法就好(hǎo)，金(jīn)钱(qián)、物(wù)质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富(fù)。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是(shì)常住供应(yīng)，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家(jiā)正(zhèng)信办(bàn)道，生活应该不(bù)足挂虑。也希(xī)望徒众不要(yào)为世间这种衣食(shí)住行(xíng)太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此(cǐ)实不足(zú)道(dào)也。

我希望常住净财要用于十方，不要保留(liú)，这才(cái)是(shì)佛光山未来的平(píng)安(ān)之道。除了道粮(liáng)需要以(yǐ)外，如果还有净财(cái)，一律都布(bù)施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施(shī)之十方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫(pín)苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急(jí)难救助(zhù)，这是理(lǐ)所当然要(yào)给(gěi)予(yǔ)一(yī)些助缘。佛光山、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等(děng)土地以及所有的别(bié)分(fēn)院道场，都不是国有的，也不是(shì)租借的(de)，都是常住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所(suǒ)有一切全为(wèi)佛光山(shān)常住(zhù)所有，没(méi)有与(yǔ)人合股共(gòng)业(yè)。没(méi)有(yǒu)牵(qiān)连，也没(méi)有借贷，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未向外借(jiè)贷(dài)。

对(duì)于(yú)那许多(duō)别分院道场都要好好辅导、整修(xiū)，给予信(xìn)徒方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒的同意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集(jí)中到教育、文化、公益基(jī)金(jīn)，私人不可分配。和佛(fú)教界(jiè)、道友都不共金钱来往，要(yào)有来(lái)往就是布施，没有偿还，不可借(jiè)贷(dài)，免除(chú)日(rì)后(hòu)纷争。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在佛(fú)道(dào)的(de)修(xiū)学(xué)上，佛(fú)陀、十大(dà)弟子都是我(wǒ)们的榜样，佛教的(de)宗门祖师(shī)都是我们的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各地(dì)的道场，要(yào)尽量给予本土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住(zhù)持(chí)；我(wǒ)对人间佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人间佛教为职志，佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是(shì)人(rén)间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要(yào)视(shì)为(wèi)我们增上缘的力量；无(wú)常，不是(shì)定型的，可以(yǐ)改变我们未来(lái)的一(yī)切，促(cù)进人生的(de)美好。

空，不是没有，空是建设有的，要(yào)空了才(cái)有，我一生一无所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信(xìn)人间(jiān)佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光(guāng)明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好事(shì)是善，存好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美(měi)要(yào)在(zài)社会里生根。

智就是般若，仁就是慈(cí)悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要(yào)努力做到，让戒定慧在(zài)我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我们(men)人间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛(fú)教(jiào)的本源发自于佛(fú)陀，现在已经成为(wèi)普遍(biàn)的气(qì)候，所以佛光山、佛(fú)光会(huì)的发展，必定会(huì)成为(wèi)佛教(jiào)界(jiè)一个正派的团体。

但世间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印(yìn)度就有上座部、大(dà)众部，传到中国有八大宗(zōng)派(pài)，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可厚非(fēi)，但如果(guǒ)在人(rén)我(wǒ)是非上较量，那完全不能(néng)契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团结佛光(guāng)僧信四(sì)众，可以(yǐ)效法过去古德圣(shèng)贤(xián)成立(lì)一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派，则是看后代行人的作为，如(rú)果(guǒ)后来的人(rén)对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当(dāng)代佛(fú)教的宗派来为佛教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一(yī)柱，这也未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘法事业方(fāng)法有所不满意(yì)的(de)，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要有雅(yǎ)量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光的(de)分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们(men)的(de)理(lǐ)念不在于自我的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够(gòu)传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧(sēng)信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要担(dān)纲(gāng)，佛光(guāng)会的(de)优婆(pó)塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥(huī)，彼(bǐ)此不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光会日日(rì)增上，俾(bǐ)使佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长(zhǎng)流(liú)。

对于佛光会会员在社会上合(hé)乎八正道精神意义(yì)的事(shì)业(yè)，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山(shān)教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼(bǐ)此，不必对(duì)立，等于空有是一体两(liǎng)面。

佛光山已经(jīng)推行民(mín)主的制度，今后(hòu)佛光山和(hé)佛光会的领导人，都按(àn)照常(cháng)住(zhù)的循序，不要有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在(zài)平等(děng)之中，不可以有所歧视。众生(shēng)皆有佛性，情(qíng)与无(wú)情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等(děng)”的精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养(yǎng)的老人要(yào)时常慰问，对开(kāi)山(shān)的诸长老(lǎo)要给予尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好(hǎo)的(de)因缘留给人(rén)间，把佛(fú)法的情谊(yì)留给信者(zhě)，把信心的种子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣(róng)耀(yào)留给佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能(néng)信仰因缘果报，希(xī)望(wàng)每(měi)位仁者(zhě)，都能奉行慈悲(bēi)喜舍，把一切的心意留(liú)在人(rén)间。人间佛(fú)教的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版、云水书车、养(yǎng)老(lǎo)育幼等，凡有利于社会公共事业的(de)都应该交由教团担当，给予支持(chí)，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉(jué)寺(sì)，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公益数数(shù)尊重，所以有一(yī)个公(gōng)益(yì)信托(tuō)教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿(yì)元，除(chú)了少数(shù)由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和(hé)一笔字义(yì)卖所得。

今后，山上的长老(lǎo)可以护持，也(yě)希(xī)望佛教人士或(huò)热心公益者的遗(yí)产都可以参与进来，让(ràng)公益基(jī)金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的(de)一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教(jiào)徒(tú)不(bù)可以推却的(de)责任(rèn)。

在(zài)教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常(cháng)住办的几所大学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件的(de)赠予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学(xué)的人怎么(me)交代？这对佛光(guāng)山的(de)名(míng)誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对于(yú)协(xié)助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加(jiā)团结(jié)。

如(rú)有良言(yán)建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是善意的(de)，也(yě)不要(yào)排拒(jù)，要以(yǐ)闻(wén)过则(zé)喜的雅(yǎ)量接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的意见(jiàn)，他人(rén)才会更加拥护。

我时(shí)常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看(kàn)到环保(bǎo)组的同道们(men)在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类(lèi)，看到(dào)工程组的修缮、都监(jiān)院(yuàn)的服务、大(dà)寮里(lǐ)的典座，以及殿堂(táng)里的香(xiāng)灯(dēng)、殿主等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实(shí)在(zài)是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后(hòu)，对(duì)于客堂的接待，对于信(xìn)徒的(de)招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种教育(yù)训(xùn)练(liàn)，以使(shǐ)我们的教团更增(zēng)臻完美。

所以(yǐ)，集体创作(zuò)的精(jīng)神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和大众受到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲(qīn)前(qi宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思án)辈(bèi)唐朝鉴真大(dà)师，经过(guò)多少磨难到达(dá)日本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生(shēng)命(mìng)之流里，如同大江东去，终会有再回来(lái)的(de)一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开(kāi)始。人(rén)类不能(néng)独居于世间(jiān)，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需要地水火风的助(zhù)缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我们的生命，大家要爱(ài)惜我(wǒ)们所居住的地(dì)球，要帮助地球(qiú)上的一(yī)切众生，因为他(tā)们都是曾(céng)经给我、助我的(de)人(rén)，对我们都(dōu)有恩惠。

我们(men)大(dà)家都(dōu)生活在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相依相助。我(wǒ)们每一个人都是”生没有带来，死也没有带去”，回顾(gù)自己这一生，我(wǒ)不知(zhī)道曾为人间(jiān)带(dài)来(lái)什么？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难以忘记多少信徒对我的喜舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一(yī)生所(suǒ)受到的(de)佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是(shì)无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该(gāi)在(zài)人(rén)间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服宁缺毋滥愿遇良人什么意思，各位看官 皆遇良人什么意思务，以此上报四重恩。现在，我虽然带(dài)走(zǒu)了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你们给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们对我的关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们(men)。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒(sǎ)五大(dà)洲(zhōu)，开(kāi)花结(jié)果时(shí)，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望大(dà)家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有(yǒu)佛法(fǎ)就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和谐、正派、服务(wù)、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义(yì)、发心、行佛……这些都是(shì)佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会有办法。

我一(yī)生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我(wǒ)感觉人生”花(huā)开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒(tú)给我的(de)太多了。

虽然出(chū)家，注定要(yào)牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受(shòu)不(bù)尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全(quán)免，只要写上简单几个字，或是有心对我怀(huái)念(niàn)者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如(rú)果(guǒ)大(dà)家(jiā)心中有人间佛教，时时奉(fèng)行人间佛教，我想，这就是对我最好(hǎo)的怀念，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我(wǒ)所挂(guà)念(niàn)的(de)，除了(le)信众的幸福安乐，要重视(shì)世界各地(dì)办的大学，这是我们的(de)根本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师生，他们(men)未来都是未来(lái)佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他(tā)们健全、发心，人(rén)间佛教才能长久(jiǔ)与(yǔ)天地(dì)同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可(kě)熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都能(néng)在人间佛教的大道上继(jì)续精(jīng)进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心怀度(dù)众慈悲愿，身似法海不系(xì)舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿）

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