铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处-橘子百科-橘子都知道

铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近(jìn)比(bǐ)较火的一部古装神话(huà)剧《香蜜(mì)沉沉烬(jìn)如霜》，歌手萨顶顶(dǐng)不仅担任音乐(lè)总监，还在剧中扮(bàn)演重要角(jiǎo)色(sè)，大萨顶顶(dǐng)大家(jiā)都非常(cháng)的熟悉，之(zhī)前因为假唱，被金(jīn)星揭(jiē)老底撕逼饱受争议，一(yī)直以为萨(sà)顶顶是她的(de)原名(míng)，她的(de)人和她的音乐一(yī)样充满神秘感，但是听完(wán)金星爆(bào)料(liào)之(zhī)后了解真相着实让人大(dà)跌(diē)眼镜。

        关注金星秀的人，应该对之前金星在某一期(qī)节目中化(huà)身娱乐圈纪委，从(cóng)编剧(jù)界的于麻(má)麻(má)撕到音乐界的萨顶顶，于(yú)麻麻是什么人大家都(dōu)心知肚明，但是萨顶顶一直披着神秘的(de)外(wài)衣，可能很少有人真正(zhèng)了(le)解她，而她(tā)在央(yāng)视舞(wǔ)台上(shàng)拿反话筒那戏剧(jù)性的(de)一幕，到现在还历(lì)历在目，当时萨顶顶在微博可是被(bèi)网(wǎng)友骂惨(cǎn)了，甚至后来还被金(jīn)星揭(jiē)老(lǎo)底。


       金星爆(bào)料，在一(yī)次(cì)大(dà)赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起(qǐ)三更(gèng)半(bàn)夜(yè)“翻墙(qiáng)”去请教她如何定位自己才能再乐坛杀出(chū)重围，还说万物生的名字也是自己建(jiàn)议的，金星当时还感慨(kǎi)再见到周鹏的时候，这(zhè)个山(shān)东大妞已(yǐ)经穿起(qǐ)了少数民族(zú)的服装，唱起少(shǎo)数民(mín)族的歌(gē)，还(hái)有了各种(zhǒng)民(mín)族的血统，连名字和血统(tǒng)都(dōu)能山寨，简(jiǎn)直(zhí)让人(rén)大跌眼镜(jìng)！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南平顶山人，毕业(yè)于解放军艺术学院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛，获得通俗(sú)唱法(fǎ)亚(yà)军。随后，连(lián)续两年登上央视(shì)春晚演出。2005年，正(zhèng)式(shì)改名(míng)萨顶顶，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年，凭专(zhuān)辑《万物生》获得英国BBC世界音(yīn)乐大奖(jiǎng)亚太地区最佳音乐(lè)人奖，本人也一炮而红，专辑《天(tiān)地合》在中国内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香(xiāng)港电(diàn)影金像奖最佳原创电影歌(gē)曲奖，2016年，登上央视春晚表演(yǎn)歌舞《吉祥吉祥》。

        资料显(xiǎn)示萨(sà)顶顶是出生在蒙汉结合的家庭(tíng)，母亲是蒙古族，父亲是汉(hàn)族，3岁到6岁，在锡林浩特与(yǔ)姥姥过着游牧生活，游牧生活的(de)经历草原上的(de)马头(tóu)琴、长调以及牧民的(de)歌谣，对她的(de)音(yīn)乐之路产生了影响，高中毕业后就(jiù)考取(qǔ)了(le)解放军艺(yì)术学院音(yīn)乐系，开始了(le)她的(de)音乐梦(mèng)想。


     在外界人看来萨顶(dǐng)顶是一个(gè)集创作与(yǔ)表演于一身的青年音(yīn)乐家，凭借民族风(fēng)情的大气表演跻身(shēn)世界乐坛。拥(yōng)有令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又对民族(zú)古老文化的研究和(hé)体验，这些对于她(tā)后来的音乐创作都有很多的帮(bāng)助(zhù)。

        另外借梵语、藏语、自语(yǔ)吟唱歌曲，配合着浓(nóng)郁民族(zú)风情的穿着(zhe)，有着“神(shén)秘(mì)东方女(nǚ)子”的形象。舞台上的她(tā)，总是头(tóu)戴华(huá)丽的头(tóu)饰、身上满是精(jīng)美的(de)佩饰和拥有浓郁民族风的(de)艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些(xiē)装束成了她音乐之外被(bèi)人记住的强烈标记(jì)。


       正(zhèng)宗的悉昙(tán)体的梵文(wén)现在只有日本才有，印度现在也用梵文的(de)，不(bù)过不是佛(fú)经中的梵文(wén)，有些差别，萨顶顶其实不会梵文，她在(zài)采访(fǎng)中说过，他不懂，只是能体(tǐ)会其中的意境，把它们用音乐表达出(chū)来，她也只(zhǐ)是会读(dú)而(ér)已。


         梵文(wén)一直在流传,而(ér)且还(hái)被(bèi)当作一(yī)种宗教礼(lǐ)仪(yí)保存下来，梵文及梵语是现(xiàn)今印(yìn)度23种(zhǒng)官方文(wén)字及(jí)官方语言之(zhī)一，直至二(èr)十世纪初梵文还是(shì)尼泊尔的官方(fāng)语言(yán)之一，梵文是印度(dù)和(hé)尼(ní)泊(pō)尔“佛教界”和“印(yìn)度教”高级僧侣的(de)交流语言，在(zài)印度有数份用梵文出(chū)版的报(bào)章和杂志，1991年印度普查结果以梵语作为母(mǔ)语的(de)人(rén)口有(yǒu)49,736 人，1961年印(yìn)度普查结果以梵语作为第二语(yǔ)言的(de)有194,433人。


        有(yǒu)人觉得挺了(le)萨顶(dǐng)顶的《万(wàn)物生(shēng)》觉得有点吓人，网(wǎng)上有传闻说，万(wàn)物生有两个版本，一是中文版，一(yī)是梵文版(bǎn)。梵文版歌词是百字明咒，中文版如果(guǒ)追寻原藏族(zú)的特(tè)点(diǎn)而言，金黄的旗子是西藏佛教的一个标志(zhì)，两条(tiáo)鱼：在西(xī)藏(cáng)饰品(pǐn)中，有鱼的图案一般指的是藏八(bā)宝(bǎo)之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼(yǎn)。通常以雌雄(xióng)双鱼表示解脱、永生(shēng)、再生的(de)境地。


        其(qí)实(shí)《万物生》是一张极(jí)尽美感，让(ràng)人(rén)可以在无限美妙中肆意(yì)放纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋(qiū)天远处传来(lái)你声音暖呀(ya)暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有(yǒu)白茫(máng)茫茫雪呀
山(shān)谷里有金黄旗子在大风里(lǐ)飘扬
我看见山鹰(yīng)在寂(jì)寞两条鱼(yú)上飞(fēi)
两条鱼儿穿(chuān)过海一(yī)样咸的(de)河水
一片(piàn)河水落(luò)下来(lái)遇(yù)见(jiàn)人们破碎
人们在行(xíng)走身上落满山(shān)鹰的灰

从前冬天冷(lěng)夏天雨呀水呀
秋(qiū)天远处传来你声音暖(nuǎn)呀(ya)暖(nuǎn)呀
你(nǐ)说那时(shí)屋后面有白(bái)茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金黄(huáng)旗(qí)子在大风里(lǐ)飘扬
我看(kàn)见山鹰在寂寞两条鱼上飞
两(liǎng)条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河水落下来遇见人们破(pò)碎(suì)
人们(men)在行走(zǒu)身(shēn)上落满山鹰的灰(huī)

我(wǒ)看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条(tiáo)鱼(yú)儿穿过海(hǎi)一样(yàng)咸的(de)河水(shuǐ)
一片河水落下来遇见人们破碎
人(rén)们在行走身(shēn)上(shàng)落满山鹰(yīng)的(de)灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma y铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处a ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba wa铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处r su bor ka yu mei ba war