成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(s七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思hùn)从(cóng)田野(yě)耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在(zài)脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才(cái)能被人了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和(hé)足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国(guó)和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了。

干(gàn)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和磨练(liàn)，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和(hé)付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思(sī)为：必定(dìng)要先使他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiā七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思n)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任(rèn)的(de)人(rén)的事例，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上(shàng)天(tiān)要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这(zhè)样来使(shǐ)他(tā)的(de)心灵(líng)受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存(cún)，安逸(yì)享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累(lèi)经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈(liè)的社(shè)会中立足并(bìng)取(qǔ)得成功。

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