不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类型，不(bù)拘于时句(jù)式还(hái)原

　　于(yú)，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不(bù)受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。

　　师说节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余(yú)嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不(bù)受时俗的(de)拘束。

　　指不受(shòu)当时以求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的束(shù)缚。

　　时，时(shí)俗，指当(dāng)时士大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于余。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和(h减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭é)传文(wén)都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不(bù)受时(shí)俗(sú)的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠(zèng)送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制于从师的时俗限(xiàn)制。

　　出(chū)自唐·韩愈(yù)《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的(de)拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时(shí)句式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以(yǐ)传道(dào)受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无惑(huò)？惑而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其(qí)闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无(wú)长无少(shǎo)，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎(hū)！师道之(zhī)不传(chuán)也久矣！欲人之无惑也难(nán)矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而(ér)问焉；今之(zhī)众(zhòng)人，其下圣人也(yě)亦远矣(yǐ)，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益(yì)圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教之(zhī)；于其身也，则耻师焉(yān)，惑(huò)矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而(ér)习其句读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿(fǎng)传其(qí)道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解，或(huò)师焉，或(huò)不焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工(gōng)之人，不耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云(yún)者，则(zé)群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之(zhī)，则曰(yuē)：“彼与彼(bǐ)年(nián)相(xiāng)若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反(fǎn)不能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

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