徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道(dào)这(zhè)件(jiàn)事情的(de)经过，首先我们(men)必须要来了解了解徐(xú)太志到(dào)底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐太志的(de)职业是歌(gē)手(shǒu)，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得(dé)上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让人莫名(míng)其(qí)妙的被吸引的，这种特殊(shū)的感情(qíng)导致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家(jiā)还是会(huì)对他印象深刻，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他是(shì)怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的(de)呢(ne)，一说到恶魔就(jiù)会让人有害怕(pà)的(de)感觉(jué)，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到(dào)很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名(míng)叫郑(zhèng)铉(xuàn)哲，从小(xiǎo)就对音(yīn)乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队(duì)中都有徐太志加入(rù)的痕迹，可惜最(zuì)后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散(sàn)成员各奔前程的命运，一直(zhí)到90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩子们”，这个组合(hé)开创了韩国偶像组合和(hé)流行(xíng)舞曲的新时代，成为韩(hán)国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合(hé)，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔(mó)事件(jiàn)其实是说他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中销量(liàng)最少(shǎo)的(de)一张，就(jiù)是这张专辑让徐太志不再(zài)是大(dà)家口中的歌手和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争(zhēng)议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不再是单纯的“聆(líng)听”角度而(ér)是作(zuò)为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这样(yàng)的(de)歌手应该不会有第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐太志(zhì)的音乐(lè)倒过来听(tīng)，传达(dá)了撒旦的信(xìn)息”的(de)传闻在(zài)全(quán)国扩散(sàn)着，传(chuán)说将“徐太(tài)志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将(jiāng)卷筒换向反方向(xiàng)插(chā)进，然后用卡带(dài)录音机收听《教(jiào)室理念》的(de)话(huà)就会听到(dào)“血不足”这样(yàng)的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬撒(sā)旦的意思(sī)，认(rèn)为徐太志是恶魔中的(de)恶(è)魔。

事实(shí)上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是三人成虎的传言所(suǒ)造成(chéng)大家心(xīn)里一定的心理暗示，徐(xú)太(tài)志身上确(què)实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙的被他吸引，但因此就说他是(shì)恶魔(mó)就有点太不科学的，说白了(le)大家还(hái)是都喜欢(huān)凑热闹罢了，一点会引起争议的新(xīn)闻被放(fàng)大都会给当事(shì)人(rén)造(zào)成无法挽回的后果(guǒ)与影响，以后大(dà)家如(rú)果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要站队。

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