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河(hé)流(liú)大野犹嫌(xián)束下一句(jù)是什么作者，河流大野犹(yóu)嫌(xián)束运用了什么修辞手法

　　出自谭(tán)嗣同的《潼关》。

　　这首诗是诗人(rén)十八岁分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗时所(suǒ)作(zuò)，为公元1882年（光绪(xù)八(bā)年）。

　　终(zhōng)古(gǔ)高云(yún)簇此城，秋风(fēng)吹散马蹄声。

　　河流大野(yě)犹嫌束(shù)，山入潼关不解平。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来高高云层就聚集在这座雄关之上，秋风阵阵总是吹(chuī)散得得的马蹄声。

　　奔腾而过的黄河与辽(liáo)阔的原野还嫌太过(guò)约束，从华山(shān)进入潼关后更不知什么是坦平。

　　这首诗是(shì)诗人十(shí)八岁时所作，为公元1882年(ni分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗án)（光绪八年）。

　　此(cǐ)年春，诗(shī)人从浏阳起身，往其父亲谭继洵任职地甘肃兰州(zhōu)。

　　途经潼(tóng)关，诗人被眼前雄伟壮丽的景色(sè)所(suǒ)深深吸引，由衷唱出了(le)这首赞(zàn)美之歌。

　　个人简介(jiè)

　　谭嗣同（1865年—1898年(nián)），湖南(nán)浏阳人，中(zhōng)国近代资(zī)产(chǎn)阶级(jí)著(zhù)名的政治家(jiā)、思想家，维(wéi)新志(zhì)士。

　　少(shǎo)时师从欧阳中鹄(gǔ)，后加入维新派。

　　他主张(zhāng)中国要(yào)强(qiáng)盛，只有发展(zhǎn)民族(zú)工商业(yè)，学习西方资(zī)产阶级(jí)的政治制(zhì)度。

　　主要成(chéng)就(jiù)

　　公开提出废(fèi)科举、兴学校、开矿藏、修(xiū)铁(tiě)路、办工厂、改官制等变(biàn)法维新的(de)主张。

　　写(xiě)文章抨击清政府的卖(mài)国投(tóu)降(jiàng)政(zhèng)策。

　　1898年参(cān)加领导戊戌变法，失败后被杀，年(nián)仅三十(shí)四(sì)岁(suì)，与杨锐，刘光第，林旭，杨深秀和康广仁并(bìng)称为“戊戌六君子”。

　　人物评(píng)价

　　国家(jiā)积弱(ruò)当(dāng)有勇士赴汤(tāng)蹈(dǎo)火，才(cái)能震(zhèn)撼国(guó)人，谭(tán)嗣同(tóng)是明知不可为(wèi)而为之(zhī)，是大义。

河流大野犹嫌束山入潼关(guān)不(bù)解平运用了什么(me)修辞(cí)手法有什么作用？

　　这句是拟人的(de)手法，河流过大(dà)野，拟人(rén)的写到河流像是有脾气一样嫌弃被束缚(fù)一样。

　　这(zhè)样透过壮阔险峻的背景，就把潼关写(xiě)活了(le)。

　　同时(shí)将(jiāng)写景与言情(qíng)巧妙地结合起来，融(róng)进了诗人要求冲破(pò)约束的奔放情怀，是自我性格含蓄而(ér)又(yòu)生动的描绘。

　　这(zhè)里的诗人(rén)即(jí)高山、大河，高山、大河(hé)即是(shì)诗人。

　　因为诗人已把(bǎ)自己的(de)精(jīng)神投射到了(le)高(gāo)山、大河之上，在高(gāo)度的审美愉(yú)悦中，诗人已与高数锋山、大河进(jìn)入了同一状态，彼此相融，浑然不分而这(zhè)“犹(yóu)嫌束”“不解平”的黄河，高山，即是诗人傲岸不(bù)羁雄(xióng)奇磊落(luò)胸怀的写照是诗人特有的(de)冲决一切罗(luó)网、奋发昂扬的心态的外化。

　　扩展资料

　　此诗以雄健豪(háo)放(fàng)的笔触描绘了(le)潼关(guān)一带山河的雄伟壮阔，折射出诗人(rén)一种冲决一(yī)切罗网、昂(áng)扬进取的心态(tài)。

　　诗(shī)的首句以一种远(yuǎn)景式的(de)遥望，展(zhǎn)现潼关一带(dài)苍茫雄浑的气象。

　　紧接着，第二句以轻捷(jié)、有力的笔调，将“秋风(fēng)”“马蹄声(shēng)”引入诗中，不但以听觉(jué)形象补(bǔ)充了(le)前一句所(suǒ)造成的(de)视觉形象，进一步渲染出潼(tóng)关一带独具的氛(fēn)围，而且(qiě)打(dǎ)破(pò)了(le)原先画面的静态，给(gěi)全诗增添了一种动感。

　　对于久(jiǔ)处书斋的文(wén)弱书生来说，萧瑟秋(qiū)风也许(xǔ)是惹人(rén)伤感(gǎn)的凄凉之(zhī)物，但对胸怀大志，亦文亦武的诗人来说，秋风中那矫健的马蹄(tí)声却更能催动豪情。

　　他在壮(zhuàng)阔的天地间策马驰骋，感到(dào)欣喜，感到痛快，腊(là)亩感(gǎn)到精神上的极(jí)大(dà)的(de)自由。

　　接(jiē)下来的三(sān)、四句，则(zé)转从(cóng)河和山方(fāng)面来写。

　　在前面那种(zhǒng)状态(tài)下，诗人极目四望，眼前的自然景物也呈现出新奇的姿(zī)态：那从(cóng)群山(shān)中冲(chōng)决而出的黄河(hé)，尽管已(yǐ)奔入辽阔的平原(yuán)，但(dàn)仍嫌(xián)受束缚似的(de)在不断冲击着(zhe)河岸；而西轮毕(bì)森去(qù)的(de)群(qún)山(shān)，虽然(rán)走向与黄河相反，但(dàn)仿(fǎng)佛也在(zài)力戒平(píng)坦，一更比一峰高。

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