子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什(shén)么意思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不(bù)同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的(de)方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家，是(shì)为了(le)使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织(zhī)布佛教肉莲是什么的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好佛教肉莲是什么学(xué)习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的(de)时候都很(hěn)难(nán)有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那(nà)里学(xué)习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给(gěi)哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什(shén)么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有(yǒu)什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　关于子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么(me)意思以及子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué)非(fēi)所(suǒ)宜出自(zì)哪里，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话(huà)是什么意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜后面(miàn)是什么，子(zi)不学非所宜的意思怎(zěn)么解释等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境(jìng)不同(tóng)和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师(shī)和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节(jié)和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候(hòu)既不懂做(zuò)人(rén)运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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