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其人舍然大喜的(de)舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经(jīng)典之一，是一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记录(lù)了(le)孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅论语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育(yù)、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代代传授他(tā)的言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的(de)意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其(qí)弟(dì)子(zi)的(de)言(yán)行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独(dú)立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是(shì)人内心深(shēn)处(chù)的一(yī)种真实的状态，折(zhé)中真的极致必(bì)然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与待人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐(yòu)年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除(chú)科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这从(cóng)一个侧(cè)面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与影(yǐng)响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一(yī)位(wèi)古文献整理(lǐ)家，曾修《诗(shī)》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大成(chéng)，在世(shì)时已被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并且被(bèi)后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本(běn)、越南等(děng)地区(qū)有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意(yì)思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其(qí)人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌(tā)，自身(shēn)失(shī)去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光的气体，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填(tián)充了四(sì)方(fāng)所有的角落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会(huì)塌呢(ne)?”于是那(nà)人释然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然而开心(xīn)。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或(huò)辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子(zi)。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的(de)部分，而追求次要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事(shì)情(qíng)不抓(zhuā)根本蔽滑(huá)枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅放下。

　　形容非(fēi)常留(liú)恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏(mǐn)国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或回避。

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