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念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁通天元(yuán)年（696年）。

　　陈子昂是一个(gè)具(jù)有政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常(cháng)提(tí)出(chū)批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况(kuàng)紧(jǐn)急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人(rén)作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡(pào)影，因(yīn)此登上(shàng)蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时(shí)轻(qīng)财(cái)好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视(shì)，授麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞(sāi)，对边防事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表(biǎo)性(xìng)的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书(shū)局(jú)出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见古代招贤(xián)的(de)圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明(míng)君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗(dēng)上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来(lái)抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这是一声(shēng)人生短暂(zàn)的(de)感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以引出及时行乐(lè)的颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力(lì)奋斗(dòu)的(de)志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并不(bù)因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因为陈(chén)子(zi)昂抱着(zhe)这(zhè)种积(jī)极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪(háo)气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细(xì)细读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬(yáng)变化的音(yīn)节，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字(zì)描写(xiě)，而只是登台的感慨，却(què)成(chéng)为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐(qí)梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有(yǒu)感染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有短短四(sì)句，却(què)在人(rén)们面前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了画面的(de)主(zhǔ)位上(shàng)，画(huà)面顿时神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这(zhè)首感伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现实生活中的(de)遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现(xiàn)在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧(yōu)生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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