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  原文

  前不见古人(rén),后不见来者(zhě)。

  念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu),独怆然而涕下(xià)!

注释

  幽(yōu)州:古十二州之一,现今北京市。

  幽州台:即(jí)黄(huáng)金台,又称蓟北楼,故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大(dà)兴,是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

  前:过去(qù)。

  古人:古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻一米等于多少微米等于多少纳米,一厘米等于多少微米(cè)的样(yàng)子。

  涕:古时指眼泪。

写(xiě)作背景

  这首诗写于武则(zé)天万岁通(tōng)天(tiān)元年(696年)。

  陈子(zi)昂是一个(gè)具有(yǒu)政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人(rén)。

  他直言敢谏(jiàn),对武后朝的不少(shǎo)弊政,常常提出批评意见,不为武(wǔ)则天采纳,并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

  他的政治(zhì)抱负(fù)不(bù)能(néng)实现,反而(ér)受(shòu)到打击,这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

  万岁通天元年,契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻(gōng)陷营州(zhōu)。

  武则天委派武攸宜率(lǜ)军征讨(tǎo),陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参谋,随(suí)军出征。

  武攸宜(yí)为人轻率,少谋略。

  次年兵败,情况紧急,陈(chén)子(zi)昂请求遣(qiǎn)万(wàn)人作前驱以击敌,武不允。

  随后,陈子(zi)昂又向武进言,不听,反把他降(jiàng)为军曹。

  诗人接(jiē)连受到挫折(zhé),眼看报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影,因此登上蓟北楼,慷慨悲(bēi)吟,写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

作者简介

  陈子(zi)昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯玉,梓州射洪(今属(shǔ)四川)人。

  唐代文学家、诗(shī)人(rén),初唐(táng)诗文革新人物之一。

  因曾任右拾遗,后世称陈(chén)拾遗。

  与司马承祯、卢(lú)藏用、宋(sòng)之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称为仙宗十友。

  陈子昂青少年时轻财(cái)好施,慷慨(kǎi)任(rèn)侠,文(wén)明元年(684年)举进(jìn)士,以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则(zé)天重视,授麟台正字。

  后升右拾遗,直言敢(gǎn)谏,曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

  曾两度(dù)从军(jūn)边塞,对边防事务颇有远见。

  圣历元年(698年(nián)),因父(fù)老解官回乡,不(bù)久父(fù)死。

  陈(chén)子(zi)昂居丧期间,权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪名,加(jiā)以迫害,最终冤死狱中。

  陈子昂(áng)存诗共100多首,其诗风(f一米等于多少微米等于多少纳米,一厘米等于多少微米ēng)骨(gǔ)峥嵘,寓意深远,苍劲有(yǒu)力。

  其中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

  1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什(shén)么(me)

  念天(tiān)地之悠悠下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

  登幽州台歌

  唐代(dài):陈子昂

  前不见古人(rén),后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆(chuàng)然而涕下!

  译文

  往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君,向后不见后世(shì)求(qiú)才的(de)明君。

  想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限,自己(jǐ)止不住(zhù)满怀悲(bēi)伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

  注释(shì)

  幽州(zhōu):古十二州之一,现今北京市。

  幽州台:即(jí)黄金台,又称(chēng)蓟北楼,故址在(zài)今北京市(shì)大兴,是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

  前伏没高(gāo):过去。

  古(gǔ)人:古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

  后:未来。

  来(lái)者(zhě):后世(shì)那些重视人才(cái)的贤明君(jūn)主。

  念(niàn):想到(dào)。

  悠悠:形容时间(jiān)的(de)久远和(hé)空间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样(yàng)子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

  赏析(xī)

   诗人具有政治见识和政治才(cái)能,他言(yán)敢谏,但没有被(bèi)武(wǔ)则天采纳,屡受击,心情郁郁悲愤。

  诗(shī)歌写登上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望,悲从(cóng)中(zhōng)来(lái),并以“山河旧,人(rén)物不同”来抒(shū)发(fā)自(zì)己“生不逢(féng)时的哀叹。

  语言奔放,富有感染力。

    “前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén),后(hòu)不见来者。

  ”这是(shì)一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感喟(kuì)。

  诗人(rén)纵观古往今来,放眼于历史的长(zhǎng)河,不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短(duǎn)促。

  天地(dì)悠悠(yōu),人生匆匆(cōng),短(duǎn)短的几(jǐ)十年真如白驹之过隙,转瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失了(le)。

  这种感叹既可以引出及时行乐的颓(tuí)废(fèi)思想,也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志(zhì)气。

  自(zì)古以(yǐ)来有多(duō)少仁人(rén)志士并不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺沉(chén)颓唐,反而更加振作精神(shén),使自(zì)己(jǐ)有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

  正因为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度,所以他才“怆然涕(tì)下”。

  也(yě)正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层,蕴(yùn)蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气,所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

  诗(shī)人俯仰古今,深感人生短暂,宇宙无限,不觉中(zhōng)流(liú)下热泪(lèi)。

  这是(shì)诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

  细细读(dú)来,悲壮苍凉之气油然而生,而长短(duǎn)不齐的(de)句法,抑扬(yáng)变化的音节,更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

  。

    这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写,而(ér)只是登台的感慨(kǎi),却成为千古名篇。

  诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健,是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路之(zhī)功。

  在艺术上,其意(yì)境雄浑(hún),视野开阔(kuò),使得(dé)诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

  全诗语言奔放,富有感染力,虽然(rán)只有短短(duǎn)四句,却(què)在人们面前(qián)展(zhǎn)现了(le)一(yī)幅境(jìng)界雄浑,浩瀚空旷的艺(yì)术(shù)画面。

  诗(shī)的前三句粗笔勾勒,以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事(shì)作为深(shēn)邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

  第四句(jù)饱(bǎo)蘸感情,凌空一笔,使抒情主人(rén)公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面的主位上,画(huà)面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动,光彩照人(rén)。

  从(cóng)结构(gòu)脉(mài)络上(shàng)说,前两句(jù)是俯仰古今(jīn),写出(chū)时间的绵长;第三句登楼眺望,写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限;第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

  这样(yàng)前后(hòu)相互映(yìng)照,格外动人。

    在用辞造(zào)语方面,此诗(shī)深受(shòu)《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

  《远(yuǎn)游》有云:“惟天地之(zhī)无(wú)穷兮,哀人生之长(zhǎng)勤。

  往(wǎng)者余(yú)弗及兮,来者吾不闻(wén)。

  ”此(cǐ)诗语句即从此化出,然而意境却更苍茫遒劲。

    陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的,但(dàn)是其客(kè)观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代的范围,带(dài)有一定的广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

  表现在这首(shǒu)诗(shī)里的感伤情(qíng)绪,和世俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

  这是一种在对事业和(hé)人(rén)生的(de)执(zhí)着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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