然则全(quán)国之事的然则是什(shén)么意思，然则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译(yì)是“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则”是(shì)连(lián)词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此(cǐ)，那么…”的。

　　关于然则全国之事的然则是什么意思，然则(zé)全(quán)国之软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了事的然则翻译以及然则全国之事的然(rán)则是什么(me)意思？，然(rán)则全国之事的然则是什么(me)意思解说，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译，然则(zé)全国(guó)之事下(xià)一句(jù)是什(shén)么，然则全国事的(de)然的意(yì)思(sī)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你收拾以下常(cháng)识：

然则全国之(zhī)事的然则是(shì)什么意(yì)思，然则全国之事的然(rán)则翻(fān)译(yì)

　　“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连词，意思(sī)是“已然这样，那么…”或“尽管如(rú)此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是已然(rán)这样，那么全(quán)国的事。

　　出自纪晓岚(lán)《河(hé)中石兽》。

　　原(yuán)文节选(xuǎn)：一(yī)老河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡(fán)河中(zhōng)失石(shí)，当(dāng)求之于上流。

　　盖石性坚(jiān)重，沙性(xìng)松浮，水不能冲石(shí)，其反激之力，必于(yú)石下(xià)迎水处啮沙为坎穴(xué)，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石之(zhī)半，石(shí)必倒掷坎穴(xué)中。

　　如是(shì)再啮，石又再转。

　　转转不(bù)已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流(liú)逆(nì)上矣(yǐ)。

　　求之(zhī)下贱，固颠；

　　求之地中，不更颠软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然(rán)则全国之事(shì)，但知其一，不知其二(èr)者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤？全文(wén)层次明(míng)晰，其行文(wén)结(jié)构首要环绕(rào)石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧性的(de)情节中(zhōng)发(fā)掘出日(rì)子中的(de)道(dào)理(lǐ)。

　　庙里的(de)和尚和普通人相同，由(yóu)于对外界事物的知道有限(xiàn)，依照惯例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻(xún)觅(mì)石兽，当(dāng)然是找不(bù)到(dào)；

　　可是学(xué)者依(yī)照(zhào)自己从(cóng)书本(běn)上学来的(de)常识进(jìn)行推理也(yě)不正确，他的一套理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河流打(dǎ)交道(dào)，对河(hé)流的水、石、泥(ní)沙等习(xí)性有更(gèng)详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法(fǎ)在上游(yóu)寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么意思(sī)？

　　然则(zé)是(shì)连词(cí)，,意思是(shì)“已(yǐ)然这(zhè)样，那么(me)…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学家纪(jì)昀创(chuàng)造的一篇白话小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言(yán)，果得于数里外。

　　然则(zé)全国之岩山(shān)事，但知其一(yī)，不知其二者多矣，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽(shòu)，当然张狂；在(zài)石兽淹没的当地寻觅(mì)它(tā)们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他的(de)话（去寻(xún)觅），公(gōng)然在(上(shàng)游)几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这样那(nà)么全国(guó)的事，只知道表面现象，不知道底子道理的状况有许(xǔ)多，莫非能(néng)够依(yī)据(jù)某个道理(lǐ)就(jiù)片(piàn)面(miàn)判别吗?

　　文学赏析

　　这篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一则(zé)十(shí)分(fēn)有教育含义的寓言故事(shì)，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河兵，嘲笑了讲学(xué)粗散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的(de)自以为高超。

　　关于人(rén)们的思(sī)想(xiǎng)和知道具有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结(jié)构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开(kāi)，在戏剧性的(de)情(qíng)节中发(fā)掘(jué)出日子中的道(dào)理。

　　庙里的讲学家和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例思想划着(zhe)几只小舟(zhōu)，顺着河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学(xué)者(zhě)依照自(zì)己从书本上学来的常识进(jìn)行(xíng)推理(lǐ)也不正确，他(tā)的一(yī)套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时(shí)服(fú)气，可(kě)是现实仍是现实(shí)，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到石兽(shòu)的。

　　老河(hé)兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更(gèng)详尽(jǐn)的了解(jiě)，因而能得(dé)出(chū)正确的定论：石头(tóu)逆(nì)流(liú)而上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到(dào)了石兽。

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