明经和进士的区别(bié)，明(míng)经(jīng)和进士两门(mén)考试(shì)的内(nèi)容是(shì)明经和进士区(qū)别是起源不同、废(fèi)除(chú)时间不同、考试内容不同的。

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中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方p>

明(míng)经和进士的区(qū)别，明(míng)经(jīng)和(hé)进士两(liǎng)门考(kǎo)试的内(nèi)容

　　明经和进(jìn)士区别是(shì)起源不同(tóng)、废除时间不同、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉武帝时期，被推举者须(xū)明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不(bù)同。

　　1、进士(shì)：清(qīng)末(mò)，多数(shù)书院都变成(chéng)应举(jǔ)的预备机(jī)构，也被人们(men)视为(wèi)与学习西(xī)学(xué)为(wèi)主的(de)学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当(dāng)时(shí)特定的时(shí)代背景中，似乎学堂代表进步，书院代表(biǎo)落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书(shū)院实际(jì)上是(shì)在(zài)教育新学。

　　在(zài)戊戌变法期间(jiān)，康有为(wèi)不仅奏过(guò)《请废八股(gǔ)试(shì)帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策(cè)论(lùn)折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识之(zhī)士也对书院(yuàn)的弊端大加(jiā)抨击，例如(rú)熊希(xī)龄等人(rén)所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详细列举过清(qīng)末湖南(nán)众多书院的各种积弊(bì)。

　　到1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中国(guó)传统的教育组织形式(shì)和(hé)进士(shì)科一起随着科举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于(yú)进士(shì)、诸科外别设一明经科，分二经、三(sān)经、五经，考试时问大义(yì)十条，试时务策(cè)三条，出(chū)身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方废(fèi)除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除(chú)考经(jīng)学和时(shí)务策以外，还(hái)要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学(xué)和时(shí)务策(cè)。

明经和进士有什(shén)么区别

　　明经(jīng)和进士(shì)的区别(bié)在于起(qǐ)源(yuán)不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝(dì)时期，被推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始于隋朝，是(shì)唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一(yī)。

　　废除时(shí)间(j中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方iān)：明经(jīng)科是宋(sòng)神饥悔(huǐ)宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科是(shì)1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕，令所有书院一(yī)律(lǜ)改为学堂，宣(xuān)告了(le)书(shū)院这一中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教锋逗育组织(zhī)形(xíng)式和(hé)进士科(kē)一(yī)起随着科举(jǔ)制(zhì)度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容(róng)：明经科(kē)考经学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的(de)出现打破了以往中国政治制(zhì)度(dù)当中传统的(de)世袭制观念，政(zhèng)府决定从民(mín)间(jiān)选拔(bá)人才(cái)，原来官(guān)宦家(jiā)族的(de)地(dì)位就受到了威胁，皇上这样做的目的，就是为(wèi)了(le)减少传统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于(yú)其他国(guó)家的影(yǐng)响也是(shì)非常深远的，十(shí)五至(zhì)十六世纪，这(zhè)种制度逐渐流(liú)传到了东亚的一(yī)些国家，到了(le)十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官制度(dù)流传(chuán)到了(le)欧洲，一直延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废(fèi)除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它(tā)在人们(men)的心里依然影响巨(jù)大(dà)。

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