在(zài)关(guān)于(yú)东方朔(shuò)的传(chuán)说(shuō)中(zhōng)有很多不可(kě)思议的神(shén)话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉(zāi)虫是备受折(zhé)磨(mó)的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解(jiě)，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照(zhào)做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实际上是个什(shén)么(me)东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有(yǒu)但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会(huì)有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现，是(shì)因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押(yā)过很(hěn)多(duō)的无辜之人，于(yú)是(shì)老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感(gǎn)动了(le)老天爷(yé)，于(yú)是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问(wèn)东(dōng)方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫(chóng)？东方朔则说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间自然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让人(rén)将(jiāng)虫子放在酒中，过了(le)一(yī)会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看(kàn)就明(míng)白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不能(néng)理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学(xué)解(jiě)释去诠释这(zhè)种现象(xiàng)呢(ne)？而现实中真有这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗？答案是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如(rú)此，那现实中岂不(bù)是应(yīng)该有很(hěn)多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋(wū)》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时(shí)候(hòu)也偶然(rán)听(tīng)得这则传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三(sān)味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先(xiān)生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么(me)一(yī)回事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道了“做学生的是不应该问这些事的，只要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝(jué)不(bù)至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑(chǒu)态(tài)也体味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间