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徙(xǐ)木立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在(zài)施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君(jūn)列(liè)传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说的(de)是商鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需有(yǒu)人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有(yǒu)人照(zhào)办(bàn)，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过(guò)某(mǒu)种(zhǒng)手(shǒu)法树立典型(xíng)，而(ér)使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全(quán)国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公(gōng)现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法(fǎ)则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在(zài)国都商场南(nán)门(mén)立下一根(gēn)三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到北门，当即(jí)赏给他五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)，以标(biāo)明没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙(xǐ)木立信一(yī)事，而叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开、国(中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名guó)几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民(mín)方(fāng)恐其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务(wù)使到(dào)达完(wán)善之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有不(bù)信之(zhī)理？法则而(ér)不善，则不(bù)唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安(ān)有信(xìn)之之理(lǐ)？乃若商鞅之(zhī)与(yǔ)秦(qín)民适成此份额之(zhī)对立，抑又何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一(yī)披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利国(guó)福民(mín)巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦(qí)难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国民之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之(zhī)大(dà)方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者之(zhī)具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数(shù)千年来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙木立信一(yī)事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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