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　　出(chū)自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙(yá)善弹琴，钟子期(qī)善听琴(qín)。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高亲爱的让你㖭我下黑山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音(yīn)辨(biàn)意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳(yáng)龟山(shān)）北面游览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石(shí)之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自(zì)禁地(dì)发出了(le)由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲(qū)调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每(měi)奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟(z亲爱的让你㖭我下黑hōng)子期就能完(wán)全听出它的(de)意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实在是太高(gāo)明了(le)，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全一样，我的(de)琴声(shēng)怎能(néng)逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年(nián)伯牙来会(huì)钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破(pò)了自己从(cóng)不(bù)离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里(lǐ)高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特色的(de)倒(dào)酒方式(shì)。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是(shì)酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段(duàn)。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好(hǎo)饭店也好(hǎo)他们会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里的(de)特色然后给这个特(tè)色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是(shì)一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的(de)地区(qū)，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工(gōng)作(zuò)压力下，似(shì)乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的(de)不(bù)断发展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末(mò)清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在(zài)战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由(yóu)技术高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多(duō)人人(rén)生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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