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  春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期的鬼谷子,一说是(shì)战国魏国邺地(dì)(河北(běi)临漳)人;

  一说陈(chén)国郸城(chéng)二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥(河南(nán)郸城县)人;

  一说(shuō)汉水之滨 关(guān)内云阳(陕西石泉县(xiàn))人(rén)。

  明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有三国时(shí)期的史学家、医学家皇(huáng)甫谧,他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注(zhù)释(shì):“鬼谷先生,楚(chǔ)人也”。

  这个说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可。

  扩展资料

  鬼谷子的影响(xiǎng):

  鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》。

  《鬼谷(gǔ)子》侧(cè)重(zhòng)于(yú)权谋策略及言(yán)谈辩论技巧,而《本(běn)经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集(jí)中于养神(shén)蓄锐之道(dào),用(yòng)以修(xiū)心修(xiū)身。

  《本经阴符七术》之前三(sān)篇说明(míng)如何充实意志,涵养精(jīng)神。

  后(hòu)四篇讨论如何将内在的精神运用于外,如何以内在(zài)的心神去处理外(wài)在的事(shì)物。

  纵横家所(s二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥uǒ)崇尚(shàng)的是权谋策略及言谈(tán)辩论之技巧(qiǎo),其指导(dǎo)思想与儒(rú)家所推崇(chóng)之仁(rén)义道德大(dà)相径庭。

  因此(cǐ),历来学者(zhě)对(duì)《鬼(guǐ)谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚少,而讥(jī)诋(dǐ)者极多。

  其(qí)实外(wài)交战术之得益与否,关系国家之(zhī)安危兴衰(shuāi);

  而生意谈判与竞(jìng)争之(zhī)策(cè)略是否(fǒu)得当,则关系到经济上之成败得失(shī)。

  即使在日(rì)常生活中(zhōng),言谈技巧(qiǎo)也(yě)关系到一(yī)人(rén)之处(chù)世(shì)为人之得体与否。

  当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌,合纵(zòng)六国(guó),配(pèi)六国(guó)相印,统领(lǐng)六国共同抗秦,显赫一时。

春秋战国(guó)时期的(de)鬼谷子是哪国人?

  春(chūn)秋战国时期的鬼谷子,一(yī)说是战国魏国邺地(河北临漳)人;一(yī)说陈国(guó)郸(dān)城(河(hé)南(nán)郸(dān)城县)人;一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨(bīn) 关(guān)内(nèi)云阳(陕西石泉县)人。

  明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里(lǐ)人(rén)的只有(yǒu)三(sān)国时期(qī)的(de)史学家、医学家皇(huáng)甫(fǔ)谧,贺(hè)圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子》一(yī)书中注(zhù)释:“鬼(guǐ)谷先(xiān)生,楚人(rén)也”。

  这个说(shuō)法(fǎ)得到(dào)唐宋时期那些学者们的普遍认可(kě)。

  根据史料可知,鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地,在(zài)很多地方都留下了足(zú)迹(jì)。

  有十余处地方(fāng),比(bǐ)如:陕西的泾阳、 三原县,河南的登封、汝阳、荥(xíng)阳(yáng),山东的蒙阴,湖南(nán)的大庸,湖耐让北的(de)当阳,浙昌拍局江(jiāng)的宁(níng)波,甚至还有新疆(jiāng)的哈密。

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