胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国(guó)家(jiā)的(de)强大(dà)，进行胡服骑射改革的故事(shì)的。

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胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们(men)什么(me)

　　战(zhàn)国时赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)即位(wèi)的时候，赵国正(zhèng)处在国(guó)势衰落(luò)时期(qī)，就来连中(zhōng)山那样的邻界小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国(_D是什么意思，_3是什么意思guó)在地理位置上，东北同东(dōng)胡相接，北(běi)源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部(bù)落(luò)都(dōu)是以游(yóu)牧为(wèi)生，长于(yú)骑(qí)马(mǎ)射(shè)箭，他们(men)常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡人(rén)在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩猎(liè)作战都比较(jiào)方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这(zhè)样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大(dà)志使(shǐ)赵国强盛的(de)武灵(líng)王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑射改装(zhuāng)军队是强兵的道路(lù)，就对将军楼缓说：我国(guó)处在强敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了(le)富国(guó)强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之长_D是什么意思，_3是什么意思补(bǔ)中(zhōng)原之短(duǎn)。

　　这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人作战的优点，他们(men)机动力(lì)强(qiáng)而且速(sù)度快(kuài)，服装便(biàn)利(lì)，利(lì)于打游击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车(chē)之类(lèi)的(de)机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记(jì)载：“今(jīn)吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令(lìng)易胡服(fú)，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡(hú)服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎(róng)狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏(xià)族(zú)人的宽衣(yī)博带(dài)长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服(fú)”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部族的“马(mǎ)射”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地区(qū)传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋(qū)势(shì)，为国(guó)家的稳(wěn)固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家的强大，进行(xíng)胡(hú)服骑射改革(gé)的故(gù)事(shì)。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵达(dá)代地(dì)，再向北(běi)直至数千(qiān)里的大漠，向(xiàng)西攻到黄河，登上黄华山顶，与国相肥义商议(yì)让百姓穿短衣胡服，学骑马与(yǔ)射(shè)箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲(cháo)笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和(hé)中山国都夺(duó)过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿(chuān)胡(hú)服，而叔(shū)父您(nín)不穿，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法(fǎ)令必(bì)须从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教(jiào)化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方(fāng)国家(jiā)前来游观，让周边(biān)地区学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在(zài)君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代习惯(guàn)、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国(guó)、东胡；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭(píng)什(shén)么能守得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯(fàn)我(wǒ)们(men)领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的(de)灾难(nán)，一(yī)报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城(chéng)的奇(qí)耻大辱，我对(duì)您深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣(xīn)然(rán)从(cóng)命，赵武灵王(wáng)亲自赐(cì)给他胡服(fú)，第二天(tiān)他便穿戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式(shì)下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的(de)道(dào)理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战(zhàn)的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

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