什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关(guān)注人的生存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面以及人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)，什么叫人文(wén)关怀(huái) 举例(lì)说明，什么叫人文关怀(huái)文(wén)化，什么叫人文关怀什么叫(jiào)终极关(guā9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少n)怀(huái)，什么叫人文关怀(huái),你(nǐ)怎么理(lǐ)解等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活小知(zhī)识：

什(shén)么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为发端于西(xī)方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和人的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政治(zhì)工(gōng)作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性(xìng)差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又(yòu)密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人(rén)不仅(jǐn)作(zuò)为(wèi)一种物质生命的存在，更(gèng)是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展(zhǎn)还(hái)是(shì)实(shí)现自(zì)身(shēn)发展方面都居(jū)于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认(rèn)人的价(jià)值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质(zhì)生活的(de)主体，也(yě)是政治生活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会(huì)生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高(gāo)人的(de)生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关心人物质(zhì)层面的需要，更关心人(rén)精神文化(huà)层面的(de)需要;不仅(jǐn)创造条(tiáo)件(jiàn9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少)满足人的生存需要(yào)、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完(wán)善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当(dāng)是自由(yóu)、积极(jí)、主动的发展，而不是(shì)由外(wài)力强制的(de)发(fā)展;是(shì)各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世(shì)界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在、人(rén)的价值、人(rén)的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社(shè)会(huì)的(de)主体、历史的(de)主体，又是自身存在的价(jià)值(zhí)主体，人不同于一(yī)般(bān)的(de)物，它(tā)的根本是内在(zài)而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本(běn)是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要(yào)关注(zhù)人的精神(shén)状态和内(nèi)在需求(qiú)，避免人的(de)异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的(de)提(tí)高，物质文明的(de)进步(bù)使人们的衣食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利(lì)润(rùn)与物质的享受，但市场(chǎng)经济的(de)实用性与功利性特征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社(shè)会的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们对(duì)精(jīng)神情感(gǎn)关(guān)怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这(zhè)种需(xū)要与社会所能提供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少作会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人(rén)的(de)自(zì)身建设尤(yóu)其是(shì)精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做(zuò)到(dào)了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了(le)最高领导者的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的(de)意义。

　　新闻报(bào)道作为(wèi)最重(zhòng)要的(de)宣传途(tú)径和(hé)最常见(jiàn)的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深(shēn)刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文(wén)精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读者的思考与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而(ér)完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的(de)读者(zhě)，为自(zì)身的发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一(yī)点来说(shuō)，走(zǒu)进市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二者(zhě)之间的关系(xì)是(shì)互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理(lǐ)性思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的提出(chū)，体(tǐ)现了执(zhí)政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人的关爱，严(yán)肃(sù)的思想政治工作开始关心人内(nèi)心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他(tā)人和社(shè)会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定(dìng)，对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状况的关(guān)注、对人(rén)的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神(shén)在西周初期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人之间的关系方(fāng)面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真(zhēn)善的追求等(děng)方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近(jìn)人的人(rén)文主义道(dào)路。

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