盛唐时(shí)期(qī)贵(guì)族以肥为(wèi)美，中国四大美(měi)人(rén)之一的杨玉环便(biàn)是(shì)丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各(gè)国来(lái)往交流发生变化。

现在越来(lái)越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异(yì)域风情的长相，因为这和国内普遍长相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于海外，在我国(guó)新疆这个地方(fāng)，同(tóng)样拥(yōng)有众(zhòng)多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电视(shì)上经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象(xiàng)，那(nà)就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的(de)隐情吗？

那么新疆姑娘们又是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风(fēng)土人(rén)情和内陆有(yǒu)很(hěn)大(dà)差异，因(yīn)为这里(lǐ)是(shì)个多(duō)民族聚(jù)集的地区(qū)，不同(tóng)的(de)民(mín)族有(yǒu)着各自的宗教信(xìn)仰(yǎng)和习俗(sú)，他(tā)们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同。

中国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰(yǎng)自由(yóu)，新(xīn)疆的(de)大(dà)部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受的文化教育，不同程度上都(dōu)有自(zì)己的(de)信仰(yǎng)。

而内陆大部分(fēn)男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和(hé)习俗会让这些男(n整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚án)性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的(de)人组合家(jiā)庭。

再(zài)来(lái)说说饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一(yī)日三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它们通(tōng)常(cháng)以配菜的形式出现在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻(dào)和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被(bèi)新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到(dào)统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之(zhī)分歧变(biàn)大，也不(bù)利于家庭(tíng)和(hé)睦。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国(guó)家与国家之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地(dì)区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个(gè)在文(wén)化差异巨大(dà)的(de)环境中(zhōng)成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一(yī)方(fāng)改掉养成(chéng)了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放下偏见去(qù)学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望(wàng)自己看着长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的内陆，每天看(kàn)不见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做(zuò整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚)到两(整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚liǎng)碗水端平，确实(shí)不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高渐离。。。古人的(de)名(míng)字实在是太美了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕(mù)呢？

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