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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何(hé)及表达了什么愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是(shì)年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多(duō)不(bù)接触世事、不(bù)为社(shè)会所用，只能悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，其(qí)时悔(huǐ)恨又(yòu)怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒(dào)之人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须(xū)学也(yě)，非学(xué)无以广才，非志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(j已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后í)!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来(lái)提(tí)高自身的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来(lái)干扰无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不学习就无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不(bù)能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀(āi)地坐(zuò)守着那(nà)穷困的(de)居舍(shě)，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及意(yì)思(sī)是什么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话(huà)出(chū)自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政(zhèng)治家诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格高(gāo)洁(jié)、才学(xué)渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期(qī)望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁(níng)静无以致远。

　　夫学(xué)须静也(yě)，才须学也。

　　非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆(tāo)慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养(yǎng)自(zì)己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除(chú)外来干扰无法达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹(已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后qín)液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随时光而(ér)飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在“静(jìng)”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁(níng)静无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们(men)只(zhǐ)有宁静才能够(gòu)修养身已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后心(xīn)，静思(sī)反省。

　　“俭以养(yǎng)德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养自己(jǐ)的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志(zhì)存(cún)高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内(nèi)心淡泊才能(néng)含(hán)英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来(lái)才能更好的谋划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注(zhù)、平和(hé)的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学习的增值力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提(tí)，不努力学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力(lì)，就会(huì)半途而废。

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