人(rén)死(sǐ)后尾七是(shì)什么(megpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa)意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七七四十九天的(de)最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾(wěi)七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三日，即人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配合天干地支计算出(chū)来的日(rì)子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pahā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧(sēgpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pang)道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么(me)意思(sī)

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七日(rì)，最(zuì)后(hòu)一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就(jiù)要举行(xíng)一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也要送来(lái)些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十(shí)九天(tiān)前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食(shí)摆好，在地上铺一(yī)层炭灰或(huò)草木灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验(yàn)死者回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台(tái)阶上或(huò)插(chā)于死者落(luò)气(qì)之屋的(de)房檐(yán)下，据(jù)说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭莫死者(zhě)，依次至七七(qī)四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流行(xíng)。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者(zhě)修福，俗(sú)信(xìn)可以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧(sàng)家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭(jì)祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参考资(zī)料来源：百度(dù)百科—烧七

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