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徙(xǐ)木立信的故(gù)事(shì)阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了(le)获(huò)得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在(zài)施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市南门，募民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非(fēi)手(shǒu)举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没(méi)有(yǒu)发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说(shuō)：“有可(kě)以(yǐ)搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木(mù)立信一事(shì)，而(ér)叹(tàn)吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚(yú)也，而叹(tàn)执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之(zhī)惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善(shàn)，其(qí)美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布此法(fǎ)则，或布(bù)而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完(wán)善之意(yì)图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美(měi)好之可(kě)言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全(quán)力(lì)以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又安(ān)有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅(yāng)之与秦民(mín)适成(chéng)此(cǐ)份额之对立(lì)，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披吾国四(sì)千余年之记载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治(zhì)家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所(suǒ)以而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进国民之富力，尚军(jūn)功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之(zhī)大方针，民何惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦心(xīn)也，吾(wú)所以知吾国国民之愚(yú)也，吾什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级(wú)所以知数千年(nián)来民智(zhì)漆黑国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信(xìn)一(yī)事，若(ruò)令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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