此诗具(jù)体(tǐ)创作时间(jiān)不详(xiáng)。

　　只知是诗人在中秋(qiū)佳(jiā)节与(yǔ)朋友相聚时所作(zuò)，寄友(yǒu)人(rén)杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下注(zhù)云：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一(yī)首中秋之(zhī)夜(yè)望月思远的七言(yán)绝句。

　　在民(mín)俗(sú)中，中(zhōng)秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏(yǒng)月诗完(wán)全不同，很有创造(zào)性，甚至更耐人(rén)回味。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月(yuè)者(zhě)的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅(chàng)然于家人(rén)离散，因而由月宫的(de)凄清，引(yǐn)出(chū)了(le)入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

　　这首诗(shī)意境很美(měi)，首先(xiān)予人的印象是(shì)情景如(rú)画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说就是(shì)“诗中有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题(tí)材的(de)版画，但这(zhè)幅版画仅是画家别出心裁构想(xiǎng)出的意(yì)境，和王(wáng)建原作并不一(yī)一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛(jīng)之(zhī)笔——秋(qiū)思(sī)未作充(chōng)分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言(yán)艺术显(xiǎn)示(shì)了它的不可代替性(xìng)。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰美(měi)的想(xiǎng)象，渲染(rǎn)了中秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一(yī)个月明人远、思深情长的(de)意境，加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意(yì)，表现得委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马十三年”，居(jū)乡(xiāng)则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁(suì)以后(hòu)，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之类，世称(chēng)王(wáng)司马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意(yì)思(sī)是什(shén)么？

　　《十(shí)五(wǔ)夜(yè)颂(sòng)旅望(wàng)月》译文：庭(tíng)院地面雪白树上栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露点点无声打湿了院中桂花(huā)。

　　今(jīn)夜明月当空(kōng)世间人人都仰望，不(bù)知道(dào)这秋日情思可落到(dào)谁家(jiā)？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋(qiū)思(sī)落谁家。

　　《十五夜望月(yuè)寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗(shī)人王建创(chuàng)作的一(yī)首以中秋月夜为内(nèi)容的七绝。

　　全(quán)诗四句二(èr)十(shí)八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写中秋月色和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资(zī)料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两(liǎng)句采取了忽然宕开的写法(fǎ)，从作者的(de)一群人的望月联想到(dào)天下人(rén)的望月，又(yòu)由(yóu)赏月的活动升(shēng)华到思人(rén)怀远，意境阔大，含(hán)蓄(xù)不露。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少(shǎo)人(rén)在望(wàng)月思(sī)亲：在家乡的人(rén)思念远(yuǎn)离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家乡亲人。

　　于是(shì)，水到(dào)渠(qú)成，吟出了(le)这(zhè)两句。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个(gè)“月”字；第三句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望月(yuè)，那感秋之意(yì)，怀人之情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出(chū)了入骨的相思。

　　他(tā)的(de)“秋思(sī)”必(bì)然是最浓(nóng)挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时(shí)候，诗(shī)人却并不(bù)采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是用了一种委婉的(de)疑(yí)问语气：不知那茫茫(máng)的(de)秋思会落在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀(huái)人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确定的，说“不知秋思落谁家”并非(fēi)真(zhēn)不知，而是极写(xiě)秋思(sī)的(de)浩(hào)茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌(gē)含蓄之美。

　　明(míng)明(míng)是自(zì)己(jǐ)在怀人，偏偏(piān)说“秋思落谁家”，这就将诗人对(duì)月怀远(yuǎn)的情思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有(yǒu)，别人尽管也在望月，却并无(wú)秋思(sī)可(kě)言。

　　这真是(shì)无(wú)理之极，高纳(nà)然而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥(tuǒ)贴(tiē)，不(bù)同凡响，它(tā)给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐(qí)洒落人间(jiān)。

　　十五夜望(wàng)月古诗意思是什(shén)么呢(ne)，十五夜望月 诗意(yì)思是《十五夜望(wàng)月》是一首中秋之夜(yè)望月(yuè)思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月(yuè) 诗意思

　　全(quán)诗(shī)四句二十八(bā)字，以每两句(jù)为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月(yuè)怀人的(de)心情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中秋之夜的(de)图画。

　　庭(tíng)院地面雪白树上栖息(xī)着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿(shī)了院中桂花。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上人们(men)都(dōu)仰望当空明月，不知道(dào)这(zhè)秋思(sī)之情(qíng)落在了谁家(jiā)？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜(yè)：指农历八月(yuè)十五的晚上(shàng)，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月光照在庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的(de)露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思(sī)，这里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不(bù)详。

　　只知(zhī)是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚(jù)时(shí)所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜望(wàng)月(yuè)思远的七言(yán)绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有(yǒu)创(chuàng)造(zào)性，甚至更耐(nài)人(rén)回味。

　　前两句写景(jǐng)，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己(jǐ)及人，扩大了(le)望月者(zhě)的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之(zhī)情，却(què)是人各(gè)不(bù)同的。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人离(lí)散(sàn)，因而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入骨的(de)相思。

　　这首诗(shī)意(yì)境很美，首先予人的印象是情景如画(huà)，用苏轼的(de)话来说就(jiù)是“诗(shī)中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗(shī)画谱(pǔ)》中(zhōng)就有以这(zhè)首诗为题(tí)材的(de)版画，但(dàn)这幅版画仅是画家别出心裁构(gòu)想出的意境(jìng)，和王建原作并不一一吻合，而且它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这一(yī)点上，诗歌语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用形象的语言(yán)，丰美的(de)想象，渲染了(le)中秋望月的特定的(de)环境(jìng)气氛，把读者带(dài)进一(yī)个(gè)月(yuè)明人远、思深(shēn)情(qíng)长的(de)意境，加上(shàng)一个(gè)唱叹有神、悠然不尽的(de)结尾(wěi)，将别离思聚的(de)情(qíng)意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫(pín)，“从军走马十三年”，居乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣食”，四(sì)十岁以后，“白(bái)发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞、司(sī)马之(zhī)类，世称王司马。

　　他(tā)写了大量的乐(lè)府，同情百姓疾苦(kǔ)，与张(zhāng)籍齐(qí)名。

十五夜(yè)望月(yuè)的大概意(yì)思是什么(me)？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月》译(yì)文(wén)：庭院地面雪白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦，秋露点点无声打湿了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰望，不(bù)知道这秋(qiū)日情思可落到(dào)谁(shuí)家(jiā)？

　　全(quán)文：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知(zhī)秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人王建创作的一首(shǒu)以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句二(èr)十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望(wàng)月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋之夜的图(tú)画(huà)。

　　此诗以写景(jǐng)起(qǐ)，以抒情结，想(xiǎng)象丰美，韵(yùn)味无(wú)穷(qióng)。

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　　“今夜月明人(rén)尽(jǐn)望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采取(qǔ)了忽然宕(dàng)开(kāi)的写(xiě)法(fǎ)，从作者的(de)一群(qún)人的(de)望月(yuè)联想到天(tiān)下人(rén)的望月，又由赏月的活动升华到思人怀远，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又(yòu)有多(duō)少人(rén)在望月思(sī)亲(qīn)：在家乡的人思念远离(lí)的(de)亲人，离乡戚樱(yīng)没(méi)之人(rén)遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了(le)这两句。

　　前两(liǎng)句(jù)写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字(zì)；第三(sān)句才点(diǎn)明望(wàng)月，而且推己(jǐ)及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那(nà)感秋之意，怀人(rén)之(zhī)情(qíng)，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家人离(lí)散，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并不采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的(de)思念(niàn)之切；而是用(yòng)了(le)一种委(wěi)婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会落在谁(shuí)的(de)一边(biān)。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人在思谁是确定的，说“不知秋思落(luò)谁家”并非真不知，而是极(jí)写秋思的(de)浩(hào)茫浑涵，似虚而实，深(shēn)得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋(qiū)思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月(yuè)怀远的情思，表现得(dé)蕴(yùn)藉深沉。

　　似乎(hū)秋思唯诗(shī)人独有(yǒu)，别人尽管也(yě)在望月(yuè)，却并无秋(qiū)思(sī)可言。

　　这真(zhēn)是(shì)无理之极，高纳然而愈显(xiǎn)出诗人痴情，手法(fǎ)高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡响(xiǎng)，它(tā)给(gěi)人以生动形象(xiàng)的感觉，仿佛那秋思随着(zhe)银月的(de)清辉，一齐(qí)洒(sǎ)落(luò)人间。

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