高山流水是什么(me)意思服(fú)务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是什么意思(sī)是高山流水比(bǐ)喻知音(yīn)难(nán)遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什么(me)意思服(fú)务(wù)项目，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯牙善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有钟子(zi)期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开(kāi)始，他弹(dàn)奏了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的(de)琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了(le)山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀早已聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和(hé)钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了(le)起(qǐ)来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟子期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期(qī)就能(néng)完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得(dé)伯牙(yá)惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明了(le)，您(nín)所说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能(néng)逃(táo)过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音，并(bìng)约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感(gǎ头发剪了后悔了大概多久能长回来，3天头发长10厘米秘诀n)，难以(yǐ)用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有(yǒu)如高(gāo)山流(liú)水，听(tīng)得人(rén)如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子(zi)底下会有(yǒu)很(hěn)多(duō)杯子，然后(hòu)从杯(bēi)子(zi)流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他们(men)会(huì)推出自己店里的特色然后给这个(gè)特(tè)色(sè)其一(yī)个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的(de)掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一(yī)般都是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一根(gēn)细棍子，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵(guì)人(rén)才(cái)能享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是(shì)大街小巷比比皆是。

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