吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法是意(yì)思：美丽的。

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吾(wú)妻之美我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其(qí)妻(qī)曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城北(běi)徐(xú)公，齐国之美(měi)丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦(dàn)日，客(kè)从(cóng)外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不(bù)若君之美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹(zōu)忌身(shēn)长五十四·寸(cùn)左右，而(ér)且形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子(zi)说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您(nín)呢？城北(běi)的徐公齐(qí)国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢(ne)？第(dì)二天，有(yǒu)客人从外(wài)面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道(dào)：“我和徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客人说(shuō)：“徐公(gōng)不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一(yī)天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子(zi)里(lǐ)的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻子认为(wèi)我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客(kè)人(rén)赞美我美，是有(yǒu)事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(jì)(约(yuē)前385年(nián)—前(qián)3不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思19年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战国时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的(de)大臣;齐威(wēi)王田因(yīn)齐时(shí)期，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说(shuō)齐威王奖励群(qún)臣(chén)吏民(mín)进谏，主张革新政治，修订法(fǎ)律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四(sì)境，从此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前(qián)后，齐(qí)威(wēi)王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨修法(fǎ)律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者，私我(wǒ)也；妾(qiè)之美我者(zhě)，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐公(gōng)前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自(zì)己觉(jué)得(dé)不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是(shì)觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认(rèn)为我美，是惧(jù)怕(pà)我；客(kè)人赞美我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自(zì)知之明，善于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又(yòu)表(biǎo)现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明君形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广(guǎng)空中(zhōng)碧开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开篇，继写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大，将不是省油的灯是什么意思，没有一个省油的灯是什么意思(jiāng)生活小事与(yǔ)国(guó)大(dà)事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的(de)“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎推理(lǐ)的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟(shú)的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自身的(de)生活体悟，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治(zhì)，从(cóng)而收到(dào)很好的效果。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战(zhàn)争，各统治(zhì)集团(tuán)内(nèi)部新(xīn)旧势力的斗争，以及民(mín)众(zhòng)风(fēng)起云(yún)涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈动荡的(de)时代，“士”作(zuò)为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游(yóu)说于各国之间，有的(de)主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称(chēng)这些人为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治主(zhǔ)张(zhāng)或斗争策略，为某些统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)服务(wù)，并(bìng)且往往(wǎng)利用(yòng)当时错综复(fù)杂的斗争形(xíng)势游说使诸(zhū)侯采纳(nà)，施(shī)展着自己治国安(ān)邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心的向背，是(shì)国家(jiā)政权能否巩(gǒng)固的(de)决(jué)定性因素。

　　失去了(le)民心，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维(wéi)持。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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