作(zuò)家许地山简介，许地(dì)山简介资料是许(xǔ)地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落(luò)，到漳州第二师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年入燕(yàn)京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得(dé)神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学(xué)、人(rén)类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是(shì)著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许(xǔ)地山(shān)，（1894年(nián)2月(yuè)3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍(jí)贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗(zōng)教(jiào)方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京(jīng)大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑(zhèng)振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文(wén)学(xué)活动，后转入(rù)英国(guó)牛(niú)津(jīn)大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创作的文学(xué)作品(pǐn)多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与印度(dù)文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文(wén)，全文围绕“种花生——收花(huā)生——吃(chī)花生(shēng)——议花生(shēng)”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所受到的教(jiào)育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获花生(shēng)的情景(jǐng)，通过谈(tán)论(lùn)花生的好(hǎo)处，借物(wù)喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人(rén)要做(zuò)有用(yòng)的(de)人(rén)，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的(de)人，表达了作者不为(wèi)名利，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了许(xǔ)地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论(lùn)述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道教(jiào)的关(guān)系；宗教对(duì)妇女(nǚ)的态度(dù)等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器物、制度等(děng)的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也(yě)有对香港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹(cuì)与国学》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路(lù)向等问(wèn)题。

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生(shēng)的。

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作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学(xué)，掌握(wò)梵文、希腊文和(hé)中(zhōng)国古(gǔ)代的金文、甲(jiǎ)骨文(wén)，是著名学者。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落花生），籍贯广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是(shì)中(zhōng)国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极(jí)宣(xuān)传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶)国牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教(jiào)学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往(wǎng)香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山(shān)灵雨》《道(dào)教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小(xiǎo)时(shí)候的一(yī)次(cì)家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花(huā)生的好处，借物喻人(rén)，揭示(shì)了花生不(bù)图虚名、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有(yǒu)用的人(rén)，不要(yào)做只(zhǐ)讲(jiǎng)体面而对别(bié)人(rén)没有好处的人，表(biǎo)达了作者不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇(piān)议论文(wén)李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶章(zhāng)，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的(de)关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对(duì)器物、制(zhì)度(dù)等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有对(duì)香港(gǎng)考古(gǔ)工(gōng)作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇(piān)文(wén)章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了(le)作者对"国(guó)粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的(de)价值和(hé)路向等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山(shān)

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