日(rì)本(běn)四世纪贵(guì)族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六(liù)最近，日(rì)本网友热议日本国一起重(zhòng)大的考古发现。去(qù)年，从奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁(tiě)质(zhì)“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本(běn)古墓葬中已出土很多(duō)，但这两件东西(xī)真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相(xiāng)报道。大家(jiā)常见的镜子(zi)是(shì)圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却(què)像古代(dài)士兵作战用盾牌(pái)，长(zhǎng)64厘米，最(zuì)宽(kuān)处约30厘米，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古专家从(cóng)来(lái)没有见过这种形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻(fān)过来，才发现(xiàn)特别(bié)，并不是镜(jìng)子，经实验室检测，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面(miàn)有(yǒu)供支(zhī)撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定(dìng)是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜”，简称“盾形(xíng)青(qīng)铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土现场(chǎng)再(zài)说铁剑(jiàn)，更是(shì)罕(hǎn)见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传(chuán)过去的汉字。所(suǒ)以(yǐ)，有(yǒu)中国网友听说(shuō)后马上产(chǎn)生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑(yí)当年(nián)日本并没有(yǒu)这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现(xiàn)场日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模具(jù)。有日本(běn)专家面对本国媒体采访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造(zào)难度更大，是用热铁敲击和锻造出来的，要制(zhì)作(zuò)这(zhè)么(me)长的(de)剑，就必须有(yǒu)相(xiāng)当大(dà)的炉(lú)子，还需要大(dà)量的(de)铁原料(liào)，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可(kě)以做到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日(rì)本专家在感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技(jì)术的杰(jié)作”。进一步(bù)分析(xī)，还有一(yī)种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是(shì)日本人类(lèi)学(xué)家对从中国(guó)大陆(lù)或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到日本(běn)之群(qún)体的称(chēng)呼。1600年前(qián)正是大量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农耕(gēng)文明，比如中国长江流(liú)域的水稻栽(zāi)种(zhǒng)技术(shù)，也带(dài)来了葬俗(sú)，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头(tóu)——陵墓文化也流行于日本洲(zhōu)岛，出(chū)现了有大(dà)量堆积封土的坟(fén)墓，日本(běn)历(lì)史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一时期(qī)为“古(gǔ)坟(fén)时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖面图富雄丸山(shān)古墓建造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台(tái)是现(xiàn)代日本的起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是(shì)其重要发展时(shí)期(qī)。但令(lìng)日(rì)本专家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一个重(zhòng)要发展时(shí)期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为(wèi)日本(běn)史(shǐ)研究(jiū)资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上，也(yě)不见记(jì)载，日本学者称之为(wèi)“神(shén)秘的四世纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位(wèi)置示意图顺(shùn)便说一下(xià)，日本(běn)历史学(xué)界有一(yī)默认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本(běn)史要(yào)从中国历史书中寻找材(cái)料(liào)，现代(dài)日本(běn)国(guó)家的起源信史也只有中国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这样，古今(jīn)日本历(lì)史学者(zhě)都(dōu)识汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国(guó)古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国学者还精通。《三国志·魏书·东(dōng)夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台国”，并(bìng)对该国情况作了(le)交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国女(nǚ)王俾弥(mí)呼遣使(shǐ)奉献”，这样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四(sì)次。

新闻(wén)发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑图片曹魏也曾两(liǎng)次(cì)遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏(wèi)建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭(wō)人》有 “泰始初，遣使重译(yì)入(rù)贡”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年号，也(yě)是西(xī)晋第一个(gè)年号。但(dàn)后来(lái)中国史书上却不见无邪马台(tái)国及女王的记(jì)载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空(kōng)消失一(yī)样。

新(xīn)闻发(fā)布会上展示(shì)盾镜图片在四(sì)世纪(jì)的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日(rì)本考古史(shǐ)上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白，对(duì)邪马(mǎ)台(tái)国和现代日本国的形成具有重大意(yì)义，日(rì)本(běn)学者因此称这一发(fā)现(xiàn)是“划(huà)时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍(bèi)增，成了日本(běn)的“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在全日本引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案对比(bǐ)现在(zài)奈良市组织各(gè)方(fāng)面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进行了考证和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的(de)历史密码。墓主(zhǔ)生前有(yǒu)不低的地位。较为贵(guì)重的随葬品一(yī)般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现(xiàn)的地(dì)方也很奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什么会这样？日(rì)本(běn)专(zhuān)家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，而是作为一种(zhǒng)冥物随葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好(hǎo)者(zhě)参观考古现场将这两件(jiàn)东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应(yīng)该(gāi)是出于辟邪的考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和镜(jìng)子(zi)过去在中国和(hé)日(rì)本民间，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃(táo)木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走鬼怪(guài)。而剑作为冷兵器时(shí)代(dài)最常(cháng)见的主(zhǔ)力作(zuò)战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士(shì)，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人(rén)离不(bù)了的生活用具(jù)，是(shì)整理仪容(róng)、化(huà)妆修饰必备(bèi)。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸(liǎn)，民去民(mín)间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪(guài)现原型(xíng)，即所谓“照妖”。这样(yàng)分(fēn)析有(yǒu)道(dào)理，也(yě)较可(kě)信，日本(běn)古代非常迷信(xìn)，至今(jīn)日(rì)本人的生活仍(réng)有很多忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国正是(shì)这(zhè)样！

富雄丸(wán)山古坟发掘现场(chǎng)从中国史(shǐ)书(shū)记载来看，邪马台国巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最高(gāo)级别的巫师，当年(nián)邪马台国遣使来(lái)感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思中(zhōng)国(guó)，随(suí)船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研(yán)究之中，应该会有更多收获。

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