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礼崩(bēng)乐坏是(shì)什么时(shí)期(qī)的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”发(fā)生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了(le)局部的(de)破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是(shì)在(zài)战国后期(qī)，整个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已(yǐ)被破坏(huài)得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断(duàn)受(shòu)到外族的侵扰，而(ér)王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化(huà)，周王朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王(wáng)室(shì)实(shí)际(jì)控制的土地就(jiù)越(yuè)来越(yuè)少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王(wáng)室东迁之(zhī)后衰弱(ruò)的一个重要标志，从前至(zhì)高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平(píng)等(děng)的契约，这本(běn)身就是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱(ruò)到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让(ràng)自身的权威受到(dào)了致命一击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空(kōng)壳(ké)，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周社会大(dà)体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其(qí)统治，在国都附近分封了(le)许多诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国的建立(lì)成为周王(wáng)室御外的(de)屏障，也为统(tǒng)治(zhì)者的治(zhì)理(lǐ)提供便利(lì)，但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名，因此，周的农业(yè)十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种繁(fán)多(duō)，基本包(bāo)括(kuò)了(le)后世(shì)所(suǒ)有的基本品种，而(ér)铸造、丝(sī)织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用(yòng)兵，其(qí)子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度经过了两次大的摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现(xiàn)于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算 #ff0000; line-height: 24px;'>正方体体对角线的公式是什么，正方体体对角线公式计算庙(miào)堂之乐；原为孔(kǒng)夫(fū)子(zi)感叹西周森严(yán)等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征(zhēng)战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义(yì)为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致(zhì)人心不(bù)古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制(zhì)则，而事不(bù)稽(jī)。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语(yǔ)，含贬义(yì)。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼(lǐ)必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到(dào)极大的破坏，寓(yù)意社会制(zhì)度和(hé)文(wén)化秩(zhì)序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱(qū)需(xū)内圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是(shì)社会的典章制度(dù)和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代，的混乱迫使(shǐ)人们重新思(sī)考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽，中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全之时期，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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