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第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子(zi)家训是谁写的？是《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐(lú)所(suǒ)作，二为(wèi)南(nán)宋著名理学(xué)家(jiā)朱熹(xī)所做的(de)。关于朱(zhū)子(zi)家训(xùn)是谁写的以(yǐ)及朱子家训(xùn)是谁(shuí)写(xiě)的什么(me)朝(cháo)代，朱子(zi)家训(xùn)是谁写(xiě)的作者(zhě)是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子家训(xùn)是谁写的字等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

朱子家训的作者(zhě)是谁

　　朱子(zi)家训(xùn)的作者是朱熹所做(zuò)的(de)。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》作(zuò)者有二，一为(wèi)朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹(xī)所(suǒ)做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治(zhì)家格言》，朱熹所作《朱子家训(xùn)》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱(zhū)子家训》，而“紫阳”是朱熹的别(bié)号(hào)。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同(tóng)时代由不同的朱(zhū)家先贤所撰写出来的(de)不(bù)同传世巨作。很可(kě)惜世(shì)人(rén)多(duō)把(bǎ)他们的(de)文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子(zi)真正(zhèng)的《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯(chún)，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人(今昆山市)，明末清初江苏(sū)昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集(jí)璜是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼(yòu)致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入(rù)关明亡遂不再(zài)求(qiú)取功(gōng)名，居乡教授学生并潜(qián)心程朱理学(xué)主张知行并进(jìn)，一时颇负盛名。康熙(xī)曾多(duō)次征召，然均为先生所拒(jù)绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主(zhǔ)张知行并进，躬(gōng)行实践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之(zhī)荐，后又坚拒地方官(guān)举(jǔ)荐的乡饮(yǐn)大(dà)宾。与徐(xú)枋、杨无咎号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(公元(yuán)1698年)染疾，临(lín)终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕(gēng)堂诗(shī)文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训是谁写(xiě)的

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者有(yǒu)二，一(yī)为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱(zhū)熹(xī)所做(zuò)的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自(zì)号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆(kūn)山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县(xiàn)人(rén)。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明(míng)末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城(chéng)抵(dǐ)御(yù)清(qīng)军，城破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山(shān)人(rén)。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在守昆城(chéng)抵御清(qīng)军时遇难。

　　朱昼夜恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时(shí)其弟用白、用锦尚幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母，下抚育弟(dì)妹，播迁流离，备极艰辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目敬仰(yǎng)晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之(zhī)义，故自号柏庐第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以(yǐ)程、朱理学为(wèi)本，提倡(chàng)知行(xíng)并(bìng)进(jìn)，躬行实践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当时(shí)的教育方(fāng)法(fǎ)，使学生难以学到真实的学(xué)问，故(gù)写了《辍讲语》，反躬(gōng)自(zì)责，语(yǔ)颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本(běn)教(jiào)材用于(yú)教学。

　　生平精神(shén)宁谧，严以(yǐ)律己，对当时愿和(hé)他交(jiāo)往的(de)官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后(hòu)又(yòu)坚拒地方官举(jǔ)荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终前(qián)嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在忠(zhōng)孝(xiào)"。

　　著有《删补(bǔ)易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录(lù)》、《愧(kuì)讷集》、《春(chūn)秋五传(chuán)酌解》、《毋欺录》等。

　　其(qí)《朱柏庐治(zhì)家(jiā)格(gé)言》，世称《朱子家训(xùn)》，流(liú)传(chuán)很广(guǎng)。

　　自问(wèn)世以来流(liú)传甚广，被历代士(shì)大夫尊(zūn)为治家之经，清(qīng第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手)至民国年(nián)间一度成为童蒙必读(dú)课本之一。

　　《朱子家训》精辟地(dì)阐明(míng)了修身(shēn)治家之道是一篇(piān)家教(jiào)名著(zhù)，通(tōng)篇意(yì)在劝(quàn)人要勤俭(jiǎn)持家安分(fēn)守己(jǐ)。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处(chù)不易，半丝(sī)半缕，恒念物力(lì)维艰"等句，尤(yóu)股炙人(rén)口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日），行五(wǔ)十(shí)二，小名沋郎，小字季延，字元(yuán)晦，一字(zì)仲(zhòng)晦(huì)，号晦(huì)庵，晚称晦(huì)翁，又称(chēng)紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属福建三明市）。

　　南宋(sòng)著名的理(l第一次见面握手是左手还是右手，与人握手是左手还是右手ǐ)学家、思想家(jiā)、哲学家(jiā)、教(jiào)育家(jiā)、诗人、闽学(xué)派的代表(biǎo)人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的(de)弘扬儒(rú)学(xué)的大师。

教(jiào)育思想

　　朱熹的(de)长期从事讲学活动，精心编(biān)撰(zhuàn)了(le)《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思(sī)想博(bó)大精深(shēn)，其中(zhōng)最值得关注的，一是(shì)论述小学和大学教(jiào)育，二是关于(yú)朱子读(dú)书法。

论述教育(yù)

　　朱熹(xī)在总结前人教育经验(yàn)和自己(jǐ)教育实(shí)践的基础上，基于(yú)对(duì)人的生理和心(xīn)理(lǐ)特征的初(chū)步(bù)认识，把一个人的(de)教育分成小学和(hé)大学两(liǎng)个既(jì)有(yǒu)区别又有(yǒu)联系的(de)阶段，并提出了(le)两者不同的教育任(rèn)务、内容(róng)和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段(duàn)，其任务是培养圣贤坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿童智识未开，思(sī)维能力薄弱(ruò)，因此他提出小学教育的(de)内(nèi)容(róng)是学其事(shì)，主(zhǔ)张(zhāng)儿童在日常生活(huó)中，通(tōng)过具体行事，懂(dǒng)得基(jī)本的(de)伦理(lǐ)道德(dé)规范，养成一定的行为(wèi)习惯，学习初步的(de)文化知识技能(néng)。

　　在教育方法上，朱熹强调先入为主，及早施教；要力(lì)求(qiú)形象(xiàng)、生动，能激发兴(xīng)趣；以《须知》、《学规》的形(xíng)式(shì)培养儿童道德行为(wèi)习惯。

　　朱熹认为15岁以后(hòu)大学教育，其任务是在(zài)坯璞(pú)的基础上再加光饰，把(bǎ)他们培(péi)养成为国(guó)家(jiā)所需(xū)要的人(rén)才。

　　朱熹认为，与重在教事(shì)的小学教育不同，大学(xué)教育内容的重点是教理，即(jí)重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育方(fāng)法(fǎ)，朱熹一是重视自(zì)学，二(èr)是提倡不同学术观点之(zhī)间的(de)相互交流。

　　朱(zhū)熹关(guān)于小学和大学(xué)教(jiào)育的见解，为中国古代(dài)教育(yù)思想增添了新(xīn)鲜的内容。