成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅(fù)说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士(shì)，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士(shì)，出(chū)则(zé)无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自(zì)外国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干(gàn)大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提(tí)醒人们，成功(gōng)毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方(fāng)被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后(hòu)才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没有(yǒu)坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做成大(dà)事情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的(de)，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功。

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