輮使之(zhī)然(rán)也的然指的是，楺使之然也的然是輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的加工使木材曲折的。

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輮使之然也的然指的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮(róu)使(shǐ)之然也的然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材(cái)曲(qū)折(zhé)。

　　出自(zì)荀子(zi)的(de)《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪(xù)等方面，有条(tiáo)理(lǐ)、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说(shuō)明道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励(lì)学习常用的(de)成(chéng)语。

　　这儿(ér)节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连，可是意(yì)脉一(yī)向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来说明道(dào)理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的(de)事物，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说(shuō)得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会政治(zhì)思想的起点，他在作品(pǐn)中首要提出学习不能(néng)够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分重视这个(gè)问(wèn)题，所以他把自己的见(jiàn地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码)地，经过“正人”之口(kǒu)提出来(lái)，以示慎重。

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