不(bù)积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里是啥(shá)意思是每天半步半(bàn)步(bù)的积(jī)累起来，一段时间后(hòu)就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步(bù)以至千里(lǐ)是(shì)啥意(yì)思

　　比喻学(xué)习应该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而(ér)废。

　　出(chū)自《荀子(zi)·劝学(xué)》：“不(bù)积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成(chéng)渊，蛟(jiāo)龙生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明(míng)自得，圣(shèng)心备焉(yān)。

　　故不积(jī)跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一(yī)跃，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十(shí)驾，功在不(bù)舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折(zhé)；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上(shàng)食埃土，下饮黄泉，用心(xīn)一也。

　　蟹六跪(guì)而(ér)二(èr)螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者，用(yòng)心躁也(yě)。

　　堆(duī)积土石成(chéng)了高山，风雨(yǔ)从(cóng)这里兴起(qǐ)；

　　汇(huì)积水流(liú)成为深(shēn)渊，蛟龙从这(zhè)儿(ér)产(chǎn)生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道(dào)德，精神得(dé)到提升，圣人的心(xīn)境由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累(lèi)一(yī)步(bù)半步的(de)行程，就没有办法达到千里之远；

　　不(bù)积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有(yǒu)办法汇(huì)成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步(bù)远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它(tā)的成功在于不停止。

　　如果(guǒ)刻(kè)几下就停下来了，那么腐朽的(de)木头(tóu)也(yě)刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去(qù)，那么(me)金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有(yǒu)锐利(lì)的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃(chī)到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条(tiáo)腿(tuǐ)，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏(cáng)身，这是因为它用心(xīn)浮躁。

不积跬步(bù)读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一(y妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西ī)步半(bàn)步。

　　常(cháng)与后句“无以(yǐ)至千里(lǐ)”连用，意为做(zuò)事情不一点一点积累(lèi)，就(jiù)永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步(bù)，无以至千里；不积小流，无(wú)以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是(shì)：没有一步(bù)半步(bù)的累计，就没有办(bàn)法到达千里的地方；不积累小河(hé)流(liú)，就没有(yǒu)办(bàn)法(fǎ)汇成江海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论(lùn)说(shuō)学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料

　　荀子（约公元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通(tōng)，故(gù)又称(chēng)孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国末期赵国(guó)人。

　　著名(míng)思想(xiǎng)家、文(wén)学家、政治家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋(mái)凳(dèng)三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今(jīn)山(shān)东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡性恶论，常被与(yǔ)孟子的(de)性善论(lùn)比较。妆前乳是什么东西，妆前乳是啥东西p>

　　对重整儒家典籍(jí)也(yě)有相当的贡献。

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