高山流水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思是(shì)高(gāo)山流水比(bǐ)喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能(néng)领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏(zòu)的《流水(shuǐ)》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞(zhì)留在(zài)岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反(fǎn)映连(lián)绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神(shén)怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子(zi)期(qī)打过招呼，便又继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(z天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思hōng)子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如同江(jiāng)河奔(bēn)流(liú)一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明(míng)了(le)，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结(jié)为知音，并约好第(dì)二年再相会(huì)论琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不久(jiǔ)前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏(zòu)，以谢(xiè)平(píng)生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的(de)高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面(miàn)一个杯(bēi)子(zi)底下会(huì)有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店(diàn)里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一(yī)支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就是(shì)简单(dān)的掏耳工具。天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思

　　采耳古代(dài)流行于川蜀(shǔ)发(fā)达(dá)的地(天女散花的姿势是怎样的，男女之间天女散花是什么意思dì)区(qū)，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深方面，还是(shì)在兴起李和领域方(fāng)面，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始流入民间，并融(róng)入(rù)到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常(cháng)年服侍(shì)那些王(wáng)公(gōng)大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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