敬告：本文包(bāo)含(hán)一定非常识的边缘知(zhī)识，以及(jí)部分未经证实的信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自(zì)带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度(dù)。如(rú)感到(dào)不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千英镑所拍(pāi)得，这(zhè)份手稿总(zǒng)共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说(shuō)是当时(shí)牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞倒了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被(bèi)救出来的文件。令人感兴趣的地方是，这份(fèn)手(shǒu)稿上面研究(jiū)的(de)不是(shì)物理或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除(chú)了是物理学家数学家以外，他也很(hěn)热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得(dé)很(hěn)奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年的(de)时候为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对立的玄(x已婚女性英文称呼，女性英文称呼uán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是(shì)一个完完全全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更好地去证明上帝的存在，所以他从一开始就在研(yán)究(jiū)神学(xué)而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形成(chéng)的，而是(shì)出于智(zhì)慧的(de)设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的规(guī)则(zé)证明了上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这(zhè)样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第一人，他(tā)是最(zuì)后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一(yī)小(xiǎo)部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿(dùn)到底在研究什么(me)呢？他其实是想要了(le)解(jiě)古埃及人所使用(yòng)的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天文的(de)尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的(de)定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长是多少，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右(yòu)就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确(què)，于(yú)是他又找(zhǎo)到(dào)了另一(yī)位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼(màn)德(dé)所提出的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界(jiè)上第一位(wèi)绘制(zhì)出(chū)世界地图(tú)的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的(de)长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人(rén)所使用的(de)单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有(yǒu)多(duō)长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)所提出(chū)的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的程(chéng)度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个东西(xī)实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的(de)长度单位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论的(de)奥秘。在(zài)圣经中(zhōng)就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一(yī)座(zuò)宏(hóng)伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所(suǒ)谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣殿在公元(yuán)70年的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军提图(tú)斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人类将会进入到一个幸福的(de)时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲惨时代(dài)的(de)结束，然后进入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写得这(zhè)么详细一(yī)定(dìng)有他(tā)的原(yuán)因。所以(yǐ)只要了解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道(dào)末世论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛(sài)亚什么时候会降临(lín)，这就(jiù)是(shì)他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面(miàn)还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了(le)一(yī)些(xiē)对于(yú)未(wèi)来世界的(de)预测，这个有(yǒu)机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗教信仰，只是(shì)想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什(shén)么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理的较真，不(bù)惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多精力(lì)去研究，这(zhè)也是他站(zhàn)在科(kē)学(xué)角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊(zūn)重。

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