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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)痀(jū)偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地之(zhī)大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去(qù)，经过树林，看见一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就(jiù)好像在地(dì)上拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六个月(yuè)的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落(luò)，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手的情况十次(cì)不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话坠落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹(yóu)如(rú)临近(jìn)地(dì)面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像(xiàng)枯(kū)木的(de)树枝(zhī)，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类很(hěn)多，我一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾(gù)右(yòu)盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为什(shén)么不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们说：“运用心志(zhì)不分散，就(jiù)是(shì)高(gāo)度凝聚(jù)精神(shén)，恐怕说的(de)就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事(shì)只辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之(zhī)以(yǐ)恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就(jiù)，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也不(bù)例外(wài)。

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