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厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物(wù)格物而后致(zhì)知是什么意思，致知在格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而后致知是什么意思，致知在(zài)格(gé)物格物的意思

　　“致知(zhī)在格物，物格(gé)而后知至”翻译：认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不(bù)好的私欲(yù)、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其(qí)身(shēn)；

　　欲修其身者(zhě)，先正其(qí)心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其(qí)意；

　　欲诚其(qí)意者，先致(zhì)其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而(ér)后家齐，家齐(qí)而后国(guó)治，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文(wén)：古(gǔ)代那些要想(xiǎng)在天下(xià)弘扬光明(míng)正大品德的人(rén)，先要治理好(hǎo)自(zì)己的(de)国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理(lǐ)好自(zì)己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)；

　　要想管理(lǐ)好(hǎo)自己的(de)家庭和家族(zú)，先要修养自身的品(pǐn)性。

　　要想修养自身的品性，先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自(zì)己的思(sī)想(xiǎng)；

　　要端正(zhèng)自己的(de)思想，先要(yào)使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识(shí)的途径在于(yú)认知(zhī)研究万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万(wàn)物的(de)认识研究，才(cái)能获得知识。

　　获(huò)得知识后(hòu)，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端(duān)正后，才(cái)能修养品性；

　　品性修(xiū)养后(hòu)，才能管理(lǐ)好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理(lǐ)好国家(jiā)后(hòu)天(tiān)下才能(néng)太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒留下来的遗书，是儒学的入(rù)门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是孔子的原话，由(yóu)孔子的(de)学生(shēng)曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子对“经”的(de)理解和阐述，由曾子的学生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追(zhuī)求。

　　它既是为(wèi)达(dá)到“三纲(gāng)”而设计的(de)条目工夫，也是儒学(xué)为我(wǒ)们所展示(shì)的(de)人生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书(shū)五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实(shí)际上都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三(sān)纲八目你就等(děng)于(yú)抓住了一(yī)把打开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这(zhè)进修阶梯一步(bù)一(yī)个脚印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典的奥义。

致知(zhī)在格物，物格(gé)而(ér)后知(zhī)至，是什么(me)意思

　　认识(shí)最真(zhēn)的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学(xué)之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之(zhī)欲(yù)明明德(dé)于天下者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身(shēn)；欲辩明修其身(shēn)者，先(xiān)正其心；欲正其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知在格物(wù)。

　　物格(gé)而后(hòu)知至；知(zhī)至而(ér)后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心(xīn)正而(ér)后(hòu)身(shēn)修；身(shēn)修而后(hòu)家(jiā)齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品(pǐn)德的人，先要治理好自己的国家(jiā)；要(yào)想治理好自己的国家，先要(yào)管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的(de)家庭和家族，先要修养(yǎng)自身的品性；要想修(xiū)养自(zì)身的(de)品性，先厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积要端正自己的心思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思，先(xiān)要使自己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真诚；要想使自己(jǐ)的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的(de)思想；认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本(běn)心，表里如(rú)一。

　　意念才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真(zhēn)诚(chéng)后心(xīn)思才能端正；心思(sī)端正(zhèng)后才能(néng)修(xiū)养(yǎng)品性(xìng)；品性修养(yǎng)后才能管理好家(jiā)庭(tíng)和家族(zú)；管(guǎn)理好(hǎo)家庭和(hé)家(jiā)族后才能治(zhì)理好国家；治(zhì)理好国家(jiā)后天下才(cái)能太平(píng)。