三(sān)字(zì)经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就会(huì)变坏的(de)。

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三字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁的下(xià)一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包(bāo)括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心(xīn)思(sī)想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了(le)常识、传统国(guó)学及(jí)历史(shǐ)故(gù)事，以及故(gù)事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文(wén)字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文(wén)》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之(zhī)过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂(làn)的经典传统文化之一，它(tā)是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成(chéng)的(de)独特的木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢民族文化，在世界上也(yě)是举足(zú)轻重，并受(shòu)到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明扼要，是以中国(guó)历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传(chuán)统文化(huà)，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古一(yī)部传统的儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临的一木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华(huá)民族(zú)经典传统文化(huà)作为新时期德育教(jiào)育发(fā)展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的核(hé)心就是“德(dé)育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教(jiào)育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一个人(rén)首(shǒu)先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文化是中华先贤们(men)几千年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我中华民族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立不倒(dào)。

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