不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里(lǐ)是(shì)啥意思是(shì)每天半步半步的积累(lèi)起(qǐ)来，一段(duàn)时间后就是(shì)一(yī)千里路的(de)。

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不(bù)积跬步到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至千里是(shì)啥(shá)意思

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有恒心，要(yào)坚(jiān)持下去，不要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　”

　　积(jī)土(tǔ)成(chéng)山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而神明(míng)自得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬步(bù)，无(wú)以至(zhì)千里；

　　不积小流(liú)，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而舍之，朽木不折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石(shí)可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃(āi)土，下(xià)饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可寄(jì)托者，用心躁也。

　　堆积土(tǔ)石(shí)成了(le)高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深(shēn)渊(yuān)，蛟龙(lóng)从这儿(ér)产生；

　　积累善行养成(chéng)高尚(shàng)的(de)道德(dé)，精神得到(dào)提升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千(qiān)里(lǐ)之(zhī)远(yuǎn)；

　　不积(jī)累细小的流水，就(jiù)没(méi)有办(bàn)法汇成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足(zú)十步远；

　　劣(liè)马(mǎ)连走十天，它的成功在于(yú)不停止。

　　如(rú)果刻几下就停(tíng)下来(lái)了，那么腐(fǔ)朽的木(mù)头也刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却(què)能向上吃(chī)到(dào)泥土，向(xiàng)下喝到(dào)地(dì)下(xià)的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是没有蛇、鳝的洞穴它就无处藏(cáng)鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别身，这(zhè)是因为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅(lǚ)，是一(yī)个汉语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以至千里”连用(yòng)，意为做事情不一(yī)点一(yī)点(diǎn)积(jī)累，就(jiù)永远(yuǎn)无法达成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故(gù)不(bù)积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　意义

　　全句液咐的意(yì)思是：没有一步半步的累(lèi)计，就没有(yǒu)办(bàn)法到达千里的地方(fāng)；不积(jī)累小河(hé)流，就没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作(zuò)用，可以充(chōng)实(shí)、丰富、完善自己。

　　可(kě)用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵在(zài)不断积累(lèi)。

　　扩(kuò)展资料

　　荀(xún)子（约(yuē)公元(yuán)前(qián)313－前(qián)238），名况(kuàng)，字卿(qīng)，汉族(zú)，因(yīn)避西汉(hàn)宣帝刘(liú)询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战(zhàn)国末期(qī)赵(zhào)国人。

　　著(zhù)名(míng)思想家、文学家、政治家(jiā)，儒家(jiā)代表(biǎo)人物之一，时(shí)人(rén)尊称“荀卿”。

　　曾并(bìng)埋凳三次(cì)出齐鲨鱼裤和打底裤什么区别，鲨鱼裤跟打底有什么区别(qí)国稷下学宫的祭酒，后(hòu)为楚(chǔ)兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的(de)性善(shàn)论比较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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