什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些(xiē)方面是关(guān)注人的(de)生存与发展(zhǎn)的。

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什(shén)么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说(shuō)，包括层(céng)层递(dì)进又密切相关(guān)的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅作(zuò)为一(yī)种物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发(fā)展方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多(duō)方(fāng)面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需(xū)要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不仅创造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着力(lì)于人的自我发(fā)展、自为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制(zhì)的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好的发展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一定水平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上(shàng)的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位(wèi)的世界观(guān)，集(jí)中体现(xiàn)为(wèi)对人本身(shēn)的(de)关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着(zhe)眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人(rén)的意义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的(de)物，它的(de)根本是内在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导(dǎo)把情感看作人的基本存在方(fāng)式(shì)，社会(huì)要(yào)关注人的精神状态和内(nèi)在需(xū)求，避(bì)免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的(de)物质(zhì)生(shēng)活水平得到了极(jí)大的(de)提高，物质(zhì)文明(míng)的进(jìn)步使人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰厚的(de)利润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场(chǎng)经济(jì)的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的(de)迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活的(de)迫切需要(yào)，另(lìng)一方面却(què)是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国(guó)宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记(为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭jì)对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自(zì)身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要(yào)的(de)宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应(yīng)当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任(rèn)，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充新闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而(ér)完成(chéng)新闻信息价值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者(zhě)，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关(guān)怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的(de)主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人的关怀、社会(huì)对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想(xiǎng)政治工作开(kāi)始关心(xīn)人内(nèi)心(xīn)的(de)感受，引导人(rén)们(men)正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人(rén)文(wén)关(guān)怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件的肯定(dìng)，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于(yú)西方的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文关怀(huái)是对人的生(shēng)存(cún)状(zhuàng)况的关(guān)注(zhù)、对人(rén)的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定(dìng)和(hé)对人类的(de)解放与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化(huà)中经久不衰，成(chéng)为中(zhōng)国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出(chū)现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关(guān)怀思(sī)想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处世立身(shēn)方面提(tí)出诸如自(zì)强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规(guī)范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注(zhù)重人对于真善的追求等方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面，提(tí)倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开(kāi)辟了一条远神而近人(rén)的(de)人文主(zhǔ)义道路。

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