抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就多种事物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽(chōu)象派代(dài)表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是(shì)对当(dāng)时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征主义、唯(wéi)美(měi)主义(yì)与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义(yì)、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和(hé)华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌象派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意(yì)象派开创了(le)新诗创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌(gē)创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗(shī)歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要(yào)通过猜谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思(sī)想之(zhī)间的(de)神秘关系，而要让诗(shī)意在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束(shù)感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐(yǐn)喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在(zài)世界”，把重点放在(zài)诗(shī)的意象本身，即具(jù)象(xiàng)性(xìng)上。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗(zōng)教的空(kōng)静哲(zhé)理(lǐ)，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前(qián)的凝(níng)固、寂静(jìng)，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直(zhí)觉读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗(shī)人小林一(yī)茶(chá)，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁(jié)而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的(de)这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评(píng)价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神(shén)秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出(chū)英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意(yì)象，反对(duì)音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒(shū)情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携(xié)，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性(xìng)和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛(fú)是(shì)黑(hēi)冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发展的客观规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十足的一(yī)代，/你们这(zhè)极不自(zì)然的(de)一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和(hé)邋(lā)遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却(què)能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧(jiù)律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间(jiān)构成修(xiū)饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静静(jìng)的码头(tóu)之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球(qiú)意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气(qì)球意(yì)象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人(rén)的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在(zài)我的胸(xiōng)中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样青(qīng)春(chūn)美丽(lì)，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了(le)一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并(bìng)置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新(xīn)的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无(wú)边(biān)落(luò)木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作(zuò)品《在(zài)一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的(de)密(mì)密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一(yī)种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海(hǎi)的(de)太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不(bù)免(miǎn)误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的(de)向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠(mián)作用的“节(jié)拍器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学家(jiā)逐(zhú)字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态可分(fēn)为两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立(lì)特尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是(shì)一片枫(fēng)53231323是什么意思？ 53231323可以弹哪些歌叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张(zhāng)在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断(duàn)地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差(chà)异，但他们(men)在创作上(shàng)却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二(èr)十世(shì)纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为(wèi)出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为带(dài)有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义(yì)倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和(hé)及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn))

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