人生在勤,不(bù)索(suǒ)何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么以及人生在勤,不索何获的意(yì)思是(shì)谁说的，人(rén)生在(zài)勤,不(bù)索何获的作者(zhě)，人生(shēng)在勤(qín)不索何获的意思是什么，人生(shēng)在勤,不索何获的意(yì)思作文，人生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的(de)意思配图等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人(rén)生在勤(qín)不索(suǒ)何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就。

　　告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求(qiú)索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书(shū)·列传·张衡(héng)列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀(shǔ)郡太守(shǒu)。

　　衡(héng)少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺(yì)。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常(cháng)从容淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉不行，连(lián)辟公府不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二(èr)京赋(fù)》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅(fù)会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪里?

八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇　　

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他(tā)的志向和(hé)理想政治(zhì)观。

　　  张衡就是(shì)勤奋(fèn)努力积极求(qiú)索(suǒ)的伟大(dà)实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深(shēn)思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息(xī) ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创立了浑天(tiān)说(shuō)，他观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里(lǐ)的(de)木鸟(niǎo)等(děng)等(děng)。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文(wén)学(xué)著(zhù)作三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不用本钱，但(dàn)能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能倍增(zēng)快乐。

人生在(zài)勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意(yì)思(sī)是人类之所以生存下来(lái)就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是(shì)一种积极进取(qǔ)的(de)态(tài)度，是一种奋发(fā)想的精神，一(yī)个(gè)人(rén)的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密相连(lián)，但起决定作用的(de)是勤奋，缺(quē)乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛(niú)也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记(jì)录了两千(qiān)五(wǔ)百多颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成为(wèi)我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋(fèn) 不(bù)去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的(de)意(yì)思

　　 人生的(de)根本在于(yú)勤(qín)劳,不通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得到八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇呢?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学。

　　后(hòu)又(yòu)游学天竺各地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中(zhōng)，鉴真等(děng)人遇到许(xǔ)多挫折，第(dì)一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾(gōu)结。

　　地(dì)方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众，首次(cì)东(dōng)渡因此未能成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避风(fēng)。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航，走到(dào)舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长(zhǎng)途(tú)跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆(pó) 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间(jiān)，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆(pó)出身于贫苦农民(mín)家庭，在生活的重(zhòng)压下(xià)，十二三(sān)岁就被(bèi)卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她下(xià)地(dì)干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴(chái)房不准吃(chī)饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她(tā)在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在一条停泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后来(lái)就(jiù)随船到了海南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社(shè)会，一(yī)个从未出(chū)过远(yuǎn)门的年轻(qīng)妇女只身流落异(yì)乡(xiāng)，人生(shēng)地疏(shū)，无依无(wú)靠，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的(de)不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同(tóng)的劳动生活中，还把他们(men)的纺(fǎng)织(zhī)技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄(huáng)道(dào)婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两(liǎng)族人民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族(zú)人民(mín)结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的(de)理解可以说成是：“人生(shēng)只(zhǐ)有积极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟(gēn)harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也(yě)必(bì)有所(suǒ)获

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