转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传(chuán)佛教的说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到(dào)转(zhuǎn)世灵童的(de)时候(hòu)会从字面上去理解这个词语(yǔ)的意(yì)思，质疑(yí)转世灵童这样(yàng)的事情到(dào)底(dǐ)有(yǒu)科学依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消(xiāo)息，给人(rén)如此严(yán)肃感觉(jué)的(de)事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面(miàn)就详细了解了解(jiě)，最起码(mǎ)以后说起来这种事情的时候(hòu)才(cái)不会(huì)显得很无知(zhī)，转世灵童(tóng)其实根本(běn)不是(shì)我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世。

很多人一(yī)听(tīng)说(shuō)转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)就(jiù)觉得(dé)不科学，是骗(piàn)人的东西，但(dàn)其实(shí)许多事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵童只是我国藏教的一(yī)种文化制度(dù)，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方(fāng)式，起源于公团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门徒推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之后(hòu)就开始有了活佛转世的办(bàn)法，各教派先(xiān)后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛教格(gé)鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和(hé)班禅(chán)额(é)尔德尼(ní)两大活佛(fú)系(xì)统。转世制度则是(shì)在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了(le)防止内部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱巴(bā)的(de)亲属(shǔ)指(zhǐ)定一名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系统，不(bù)过经(jīng)过历史的演变，后来的(de)达赖(lài)喇嘛(ma)都必(bì)须经中(zhōng)央(yāng)政府册封才能得以确认。

寻找转世灵童的(de)方法有(yǒu)很(hěn)多(duō)，大概(gài)分为非掣签方(fāng)式(shì)和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签(qiān)方式(shì)，前者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预(yù)言、团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费神谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现(xiàn)的(de)金瓶掣签(qiān)方式，为了(le)避免徇情(qíng)指认，于是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在(zài)中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直接审批和册封，这种认定方式(shì)还(hái)算正常，倒是之前的(de)非掣签方(fāng)式实在(zài)是(shì)太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这(zhè)种事(shì)情其实并没有(yǒu)科学依(yī)据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不(bù)尊重人家的文化，中国上(shàng)下几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现(xiàn)在的(de)我们(men)所不(bù)能完全理(lǐ)解的，不(bù)能理解就要学(xué)会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本(běn)上(shàng)都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰(fēng)富多彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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